2017年10月9日 星期一

主耶穌復活之後當著眾人的面吃餅、吃魚的意義

(路24:36-43)正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:「願你們平安!」他們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。耶穌說:「你們為什麼愁煩?為什麼心裡起疑念呢?你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了。摸我看看!魂無骨無肉,你們看,我是有的。」說了這話,就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信,並且稀奇,耶穌就說:「你們這裡有什麼吃的沒有?」他們便給他一片燒魚(註:有古卷在此有「和一塊蜜房」),他接過來,在他們面前吃了。
你們可以想像一下主耶穌吃了餅又吃了燒魚的這些描述給你們什麼樣的畫面呢?可以想像一下如果主耶穌站在你們面前吃餅,你們會有一個什麼樣的感覺呢?或者主耶穌與你們同桌用餐,與人一同吃魚吃餅,這個時候你有什麼樣的感覺呢?如果你感覺與主很親近,感覺主對人很親切,這個感覺就對了。這正是主耶穌復活之後當著眾人的面吃餅、吃魚要達到的果效。如果主耶穌復活之後只與人對話,人卻感覺不到他的骨他的肉,而是讓人感覺他是遙不可及的魂的時候,人會有什麼樣的感覺呢?人會不會失望啊?當人失望的時候,人會不會覺得被丟棄呢?人會不會覺得與主耶穌基督有距離呢?這個距離會對人與神的關係產生一個什麼樣的負面影響呢?人肯定覺得怕了,不敢靠近了,人會採取敬而遠之的態度,從此便會斷絕與主耶穌基督的親密關係,而恢復到恩典時代以先的人與天上的神的關係。人摸不到感覺不到的靈體,讓人對神的親近感消失了,同時也讓主耶穌基督在肉身時與人建立的零距離的親密關係不復存在了,人對靈體的感覺只是懼怕、躲避與無言的凝視,不敢靠近、不敢交流對話,更談不上跟隨、信靠與仰望了。人對神有這樣的感覺是神不願意看到的,神不想看到人躲避他、遠離他,他只想讓人了解他、靠近他,做他的親人。就如你的親人、你的兒女看到你卻不認識你、不敢靠近你總躲避你的時候,當你為他所做的一切都不能得到他理解的時候,你會有一個什麼樣的心情呢?你會不會覺得心痛呢?你會不會心碎呢?這就是人躲避神的時候神的心情。所以主耶穌復活以後依然以有骨有肉的形像向人顯現,而且與人同吃同喝。神把人當親人,而神也想讓人把神當成至親,這樣神才能真正地得著人,人才能真正地愛神、敬拜神。現在你們能不能理解到為什麼我要摘錄主耶穌復活之後吃餅與人講經與門徒給主耶穌吃燒魚這兩段經文的用意?
主耶穌

主耶穌復活之後所作的一系列的事與說的話可謂是用心良苦,他飽含了神對人的深情厚意,也飽含了神對在肉身期間與人建立的親密無間的關係的珍惜與精心呵護,更飽含了神對在肉身期間與跟隨他之人同吃同住的生活的留戀與期盼。所以神不想讓人感覺到神與人之間有距離,也不想讓人拉開與神之間的距離,更不想讓人感覺主耶穌復活之後就不再是那個與人親近的主了,他不再與人同在了,因為他回到了靈界,回到了人永遠都看不見、夠不上的父那裡,他不想讓人感覺他與人之間產生了地位上的區別。當神看見人想跟隨他卻對他敬而遠之的時候,神的心是痛的,因為這就意味著人的心離他很遠,意味著他很難得到人的心,所以他如果以人看不見摸不著的靈體來向人顯現,這樣便又一次拉開了人與神之間的距離,同時也讓人誤認為復活以後的基督變得高大了,與人不是同類了,再也不能與人同桌用餐了,因為人是有罪的,人是污穢的,所以人永遠不能靠近神。為了解除人的這些誤解,所以主耶穌作了一系列的在肉身中常常作的事,如經文中記載的「耶穌拿起餅來,祝謝了,掰開,遞給他們」,而且還與原來一樣給他們講解聖經。主耶穌所作的這一切讓每一個看到他的人都感覺主沒有變,他還是原來的主耶穌,他雖然釘十字架經歷了死亡,但是他復活了,他沒有離開人,他又回到人中間,他的一切都沒有改變。人眼前站立的人子還是原來的主耶穌,他的舉止、言談讓人感到是那麼的熟悉,他依然滿了慈愛、滿了恩典、滿了包容,他還是那個愛人如己的主耶穌,還是那個能夠饒恕人「七十個七次」的主耶穌,他與往常一樣與人一起吃東西,與人一起談經,更重要的是他與先前一樣有血有肉,讓人摸得著、看得見。這樣的一位人子讓人感覺親近,讓人感覺踏實,也讓人產生了失而復得的喜悅,同時人便放心大膽地、充滿信心地開始依靠、仰望這位讓人能罪得赦免的人子,也開始毫無顧忌地祈禱主耶穌的名,祈禱從他得著恩典、得著祝福,從他得著平安、喜樂,從他得著看顧、保守,也開始奉主耶穌的名醫病趕鬼。

2017年10月8日 星期日

如果主耶穌是神,他為什麼要向天上的神禱告?

主耶穌道成肉身作了救贖人類的工作,所有信主的人都認定主耶穌是救主。但是聖經裡又記載主耶穌受洗之後,天開了,聖靈彷彿鴿子降在主耶穌身上,有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」(太3:17)聖靈見證主耶穌是神的愛子,這就證明主耶穌肯定是神的兒子。還有, 主耶穌釘十字架之前,也曾禱告說:「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我;然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」(太26:39)因此在我們心裡就存有這樣一個疑問:主耶穌到底是神,還是神的兒子呢?如果主耶穌是神,那他為什麼要向天上的神禱告呢?
一、主耶穌到底是神,還是神的兒子呢?
其實,我們在聖經的創世記裡並沒有看見神說他有兒子,耶和華神也從來沒說他有兒子,從這裡我們可以看到,神只有一位,也不存在父與子的說法。自从道成肉身的主耶穌來作救贖人類的工作,就是神成為人子在我們中間顯現作工,主耶穌開闢了神親自來在人中間與人同生活的新時代,人都親切地稱主耶穌為基督,為神的兒子。當時,聖靈也見證主耶穌是神的愛子,主耶穌也稱天上的神為父,我們便認為,主耶穌就是神的兒子,父與子的說法就這麼產生了。那主耶穌基督到底是神的兒子還是神自己呢?我們一起來查考幾處經文,約翰福音14章8節,腓力問過主耶穌一句話,說:「求主將父顯給我們看,我們就知足了。」主耶穌對腓力說:「腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說『將父顯給我們看』呢?我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我,我在父裡面,父在我裡面;即或不信,也當因我所作的事信我。」(參閱約14:8-11)主耶穌說得很清楚,「人看見了我,就是看見了父」,可見,主耶穌就是神自己的顯現。主耶穌沒說他和神是父子的關係,只是說「我在父裡面,父在我裡面」「我與父原為一」。根據主耶穌這話,我們就可以確定,主耶穌就是神自己,神只有一位,並不存在父與子的說法。我們之所以認為主耶穌是神的兒子,是因為我們對什麼叫道成肉身的真理不明白,屬靈書上說:「所謂道成肉身,就是神在肉身顯現,神以肉身的形像來作工在受造的人中間,所以,既說是道成肉身,首先務必是肉身,而且是具有正常人性的肉身,這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神,神的實質成了肉身,成了人。」簡單地說道成肉身就是神穿上肉身成為人,道成肉身的神也就是神自己。客西马尼园的祷告
二、主耶穌是神自己,那主耶穌為什麼要向天上的神禱告呢?
主耶穌向天上的神禱告,稱天上的神為父,這裡面有奧祕!神道成肉身,就是神的靈隱藏在肉身裡,肉身根本感覺不到,就像我們感覺不到自己裡面有靈的存在一樣,另外神的靈在肉身裡面也不作超然的事,這樣,主耶穌雖然是神道成肉身,如果神的靈不發聲說話見證神自己,他也不會知道自己是道成肉身的神,所以,聖經裡說到「子也不知道,惟有父知道」這話。主耶穌在沒有正式作工之前,都活在正常人性裡,他根本不知道自己就是神道成的肉身,因為神的靈在肉身中作工不超然,完全正常,就像我們自己正常做事一樣。主耶穌自然要向天父禱告,也就是主耶穌在人性裡向神的靈禱告,這是很自然的事。當主耶穌正式作工時,聖靈就發聲說話,見證他就是道成肉身的神,這時主耶穌才知道他的真實身分,知道他來是要作救贖的工作,但當他要被釘十字架時,他還要禱告父神,這就說明基督的實質是絕對順服神的。記得在一本屬靈書籍中記載了這樣一段話:「耶穌當時禱告時稱天上的神為父,只是站在一個受造的人的角度上稱呼的,只因為神的靈穿上了一個普通正常的人,有了一個受造之物的外殼,儘管他的裡面是神的靈,但他的外表仍是一個正常的人,也就是成了所有人所說的,包括耶穌自己說的『人子』。……不管耶穌在地的權柄有多大,但在他未釘十字架以先,他仍是一個受聖靈(即神)支配的人子,是屬於地上受造之物中的一個,因為他未完成工作,所以,他稱天上的神為父,這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神(即天上的靈)並不能證明他就是天上的神的靈的兒子,只是站的角度不同,並不是位格不同,根本沒有位格這樣的謬理!耶穌未釘十字架以先是一個受肉身限制的人子,並沒有靈的全部權柄。所以,他只能站在受造之物的角度上來尋求父神的心意,正如他在客西馬尼園的三次禱告,『要按著你的意思來,不要按著我的意思來。』在未上十字架以先,他只是猶太人的王,是人子,是基督,並不是榮耀的身體,所以,他得站在受造之物的角度上來稱神為父。」「耶穌禱告是站在肉身的角度上禱告的,他既然穿上肉身這樣一個正常人性,站在肉身的角度上來說:我的外殼是一個受造之物,我既穿上肉身來在地上,就跟天相隔很遠很遠。所以,他只能站在肉身的角度上來禱告父神,這是他的本分,是神的靈道成肉身所該具備的。他以肉身的角度來禱告父,並不能說他不是神,雖然說他是神的愛子,但他仍是神的自己,因他只不過是靈道成的肉身,實質還是靈。」
這些話說得很清楚,主耶穌在人中間作工,實際上是神的靈穿上肉身成為人來向我們顯現作工,不管主耶穌怎麼發聲說話,或者禱告父神,主耶穌的實質是神性而不是人性。神是靈,我們看不見,那神穿上肉身,我們看見的還是肉身,看不見神的靈。聖靈如果直接見證道成肉身的主耶穌是神,那我們不好接受,因為我們根本不知道神道成肉身是怎麼回事,我們剛接觸道成肉身的神,還沒有什麼認識,我們怎麼也想不到這位普通的人子就是神靈的化身,就是神在肉身的顯現,即使主耶穌在作工時發表了很多的話語,帶來了天國近了,讓人悔改的道,同時顯了很多的神蹟奇事,完全顯明了神的權柄、能力,但是我們也沒有從主耶穌的說話作工中認出主耶穌就是神自己,就是神的顯現,我們只承認主耶穌是先知中的一位,或者稱主耶穌為夫子。所以,神根據人當時的身量,也不強人所難,聖靈只能按照我們能夠達到的來見證主耶穌是神的愛子,暫時允許我們把主耶穌當成是神的兒子,這樣既合乎我們的觀念,我們也容易接受。因為當時主耶穌作的是救贖工作,不管我們對神怎麼稱呼,只要能接受主耶穌為救主,達到罪得赦免,有資格享受神的恩典就可以了。所以,神就根據當時人的身量,才這樣見證主耶穌的。明白了這方面內容,我們就不會因為主耶穌向天上的神禱告而認為主耶穌是神的兒子了,而是清楚地知道主耶穌無論站在什麼角度禱告,他都是我們的主,是我們的神。

2017年10月7日 星期六

【耶穌!耶穌!】耶穌 耶穌歌詞——小羊詩歌



小羊詩歌《願祢的國降臨》專輯 – 耶穌!耶穌!
我們敬拜祢 和平之君
我們稱頌祢 明亮的晨星
我們等候祢 再來的王
我們仰望祢 公義的太陽
耶穌!耶穌!永生神的兒子
耶穌!耶穌!我的救贖主
耶穌!耶穌!世界的光
耶穌!耶穌!我心所盼望
耶穌!耶穌!永生神的兒子
耶穌!耶穌!我的救贖主
耶穌!耶穌!世界的光
耶穌!耶穌!我心所盼望
我們敬拜祢 和平之君
我們稱頌祢 明亮的晨星
我們等候祢 再來的王
我們仰望祢 公義的太陽
耶穌!耶穌!永生神的兒子
耶穌!耶穌!我的救贖主
耶穌!耶穌!世界的光
耶穌!耶穌!我心所盼望
耶穌!耶穌!永生神的兒子
耶穌!耶穌!我的救贖主
耶穌!耶穌!世界的光
耶穌!耶穌!我心所盼望

2017年10月6日 星期五

【馬太福音】耶穌差遣十二使徒

牧羊人主耶稣



差遣十二使徒
耶穌叫了十二個門徒來、給他們權柄、能趕逐污鬼、並醫治各樣的病症。這十二使徒的名、頭一個叫西門、又稱彼得、還有他兄弟安得烈.西庇太的兒子雅各、和雅各的兄弟約翰.腓力、和巴多羅買、多馬、和稅吏馬太、亞勒腓的兒子雅各、和達太.奮銳黨的西門、還有賣耶穌的加略人猶大。

2017年10月5日 星期四

耶穌從死裡復活的鐵證



耶路撒冷本身就是最偉大史實的見證人,耶穌基督的一生、受苦及復活。兩千歲的橄欖樹任屹立於客西馬尼園,耶穌死前曾在此深感憂傷。一條羅馬古道由汲淪谷通往猶太人大祭司該亞法的房屋,本丟彼拉多堡壘的石頭上留著羅馬士兵進行『一日為王』遊戲的痕跡,耶穌基督與門徒的最後數日造成的影響改變了世界,耶穌成為逾越節羔羊承擔全人類的罪。雖然有人試圖詆毀此故事,許多聖經學者說:耶穌的生與死是有歷史記載的……

2017年10月4日 星期三

安吉莉加-耶穌帶她看見了天國地獄,看見麥克.杰克遜在火焰中受折磨



一個厄瓜多爾的年輕女孩名叫安吉莉加,離開了自己的身體,耶穌帶她看見了天國、地獄和基督的再來的景象,共23小時之久。她目睹耶穌流著淚看著這眾多失喪在地獄的靈魂、一個拒絕祂的救恩的世界、一個對祂再來沒有預備的教會、一群停止向迷失的人傳福音作見證的民族,和一個將孩子們引向撒但圈套的娛樂界。她目睹到許多我們在娛樂界崇拜的偶像-在-地獄裡受煎熬,有歌星、演藝人員、甚至還有教皇。安吉莉加還看到天國是已經如何完美地預備好了,準備就緒,那裡是一個毫無邪惡,超出想像的榮耀之地。耶穌再來只是單單為那些聖潔的子民,沒有預備好的神的子民們在那一天將不會被提,被留下來的人們將面臨的是極其動盪不安的世界。

2017年10月3日 星期二

驚險一刻,神手搭救

那年的秋末時節,秋風漸冷,散會後,曉彤姊妹騎著夏薇的摩托車行駛了一小段路後,朝著夏薇緊張地說:「你這輛車剎車已經不能用了,你要趕緊去修一下。」「哦,好,我明天去修。」夏薇接過車微笑著回答曉彤。但由於忙教會的事務,夏薇早已將修車的事給忘了,故事就從這兒開始了……
幾天後的清早,夏薇整頓好後就盡本分去了。興致勃勃的她騎著摩托車順著蜿蜒曲折的山路來到了大山的山頂,高山上大霧瀰漫,阻擋了夏薇的視線,無奈夏薇只能緩緩前行。誰知到下坡時摩托車的速度越來越快,夏薇一踩剎車,她禁不住顫慄起來:「慘了,剎車壞了,姊妹提醒過我,這兩天我只顧忙,竟然忘記修車了。」夏薇嚇壞了,她深知這長達三四公里的高幅度下坡路段好似依附於大山身軀上的巨蛇一般,坡段又彎又急,駕駛著失去剎車的摩托車那無疑是九死一生、命懸一線!此時擺在夏薇眼前的是一座座屹立著的大山,它們透露著讓人驚悚的氣息,那深不見底的懸崖更是令人毛骨悚然面對這急劇的車速,夏薇感到不知所措,縱使她欲跳車也不能了。眼看著摩托車急速向前卻又無法停止,陣陣恐懼不斷地襲上夏薇心頭,讓她的精神猶如緊繃的弦一般,好像隨時都會崩裂。夏薇恐懼戰兢地想著:「要是出現回頭車怎麼辦?會不會把人給撞了?要是躲閃不及會不會衝下懸崖?」這種種的可能都讓夏薇感到她的生命已到了盡頭,儘管此時的她使上了渾身的力量架住摩托車,但她也只能任憑摩托車狂奔,恐慌的她被摩托車帶向一個個拐彎地帶,每一個急彎似乎都是奪命關口,夏薇深知一旦出現回頭車或是她無法繞過急彎,都意味著她難逃命葬懸崖的結局。夏薇渾身上下不住地顫抖著,豆大的汗珠不斷地從她額頭上滾落下來,不知何時夏薇的頭髮、後背都被汗水濕透了。
危難之時,夏薇一刻也不敢離開神,她不斷地在心裡呼喊著:「神啊!我該怎麼辦?……神啊!救救我,我不想飛下懸崖,如果飛下懸崖我就沒命了……」但很快夏薇意識到這是對神無理智的要求,於是,她趕緊在心裡默默向神禱告:「神啊!今天臨到這事有你的許可,不管發生什麼事,我相信這都是你的公義,我都願意順服。……」禱告後,神開啟夏薇想到了一首神話語詩歌《只求心愛神》「雖然人肉體不能接受你悅納,但我的心願你能悅納。願把心全部獻給神,就是不能為神做什麼,但我願忠心忠心滿足神,一心一意為著神為著神,我一生不求什麼,只求心愛神,我心所願的能被神悅納。」神的開啟讓夏薇的心倍受感動,又讓夏薇深受責備,想想彼得能夠為愛神而倒釘十字架,在死亡面前,彼得表現出來的是對神的愛,是對神的順服,而自己面臨死亡威脅時卻對神滿有要求,害怕死亡,不能順服神的擺佈安排。想到這些夏薇的眼淚止不住地往下流,她在心裡默默地向神訴說:「神啊,我不願再悖逆你,彼得能愛你,我卻不能,但我願意效法彼得,滿足你,不管神怎麼作,我願意順服……」此時,夏薇的心逐漸平靜了下來,雖然摩托車依然像撒了韁的野馬一樣毫不客氣地狂奔,但夏薇感受到了神在引導她,神就在她的身邊,夏薇的心靈裡感覺到了一份踏實、平安,她知道這是從神來的,是神在加給她力量。
夏薇願意放下自己的顧慮,完全把自己交託在神的手中,讓神來擺佈。神話語詩歌也在夏薇耳邊響起:「萬事萬物都在都在你的手中,我的命運在你的手中,我的一生更在你的手中掌握,我的一生更在你的手中掌握。」夏薇在心裡告訴自己:「神是全能的,我的一切不都在神的手中掌握嗎?我會不會出事也在神的手中,我得把這一切都交託給神。」神的話就是定心丸,讓夏薇對神更有信心了,她不再擔憂自己的人身安危,夏薇放心把自己交在神的手中。那一刻,神的話再次開啟夏薇:「造物主的權柄與能力遠遠不止這些,他的獨一無二不僅僅是因為他有不同於任何受造之物的實質,也是因為造物主的權柄與能力是超凡的、是無限的、是超越一切的、是凌駕於一切之上的,更是因為他的權柄、他的所有所是能締造生命、締造奇蹟,能締造出精彩的、非凡的每一分每一秒,同時他也能掌管他所締造的生命、主宰他所締造的奇蹟與每一分每一秒!」夏薇對神的話毫不疑惑,她相信神能締造出奇蹟,也相信神的權柄與能力是超凡的,因為她感受到神在她身上就是那樣作的,這一路下來,每一個急轉彎神都看顧保守著她,沒有讓她遇見回頭車,更沒有將她交給懸崖,神帶領她平安地渡過每一個危險關頭。夏薇滿懷信心跟神禱告:「神啊,我相信你能夠締造奇蹟,我不再懷疑,我願意把自己交託給你,由神擺佈安排。」這時,更大的奇蹟出現了,摩托車竟然在逐漸減速,車速越來越緩慢了,夏薇有意識地放下腳,摩托車竟然停下了。當車停下來的那一刻夏薇手腳依然在顫抖著,但她的心卻是無比地依戀神,激動的淚水不斷地滑落。此時的夏薇真切地看到了神就在她的身邊,更看到了神權柄的施行,真實體會到了神的愛一直陪伴她左右,神的這一切作為讓夏薇從心裡由衷地向神獻上感謝和讚美:「神啊!感謝你憐憫我,不看我的悖逆,一直在我身邊看顧保守著我,若不是你對我的眷顧,我今天肯定是必死無疑了。神啊,今天這輛車能停下來全是你的奇妙作為,我看見了,是你在主宰著這一切……」禱告過後,夏薇騎著車繼續前行了,奇妙的是摩托車在以下的下坡路段依然緩慢地行駛著,夏薇看到了神的信實與全能,這一路過來神都在用他大能的手攙扶著夏薇,保守著夏薇,讓她安然地度過了所有的危險地帶。
夏薇順利來到了姊妹家,姊妹們聽了夏薇的經歷,都驚嘆道:「這真是神的奇妙作為啊,若不是神的帶領,那一段危險的路程沒人能過來啊!」「感謝神啊!要不是神的看顧保守,夏薇肯定性命難保了……」夏薇心裡深感神恩浩大,感動的淚水濕潤了眼眶,千言萬語都無法訴說神對她的愛與眷顧,那一場聚會裡不斷地能從夏薇口裡聽到「感謝神!……」

2017年10月2日 星期一

人生感悟|會說謊的鏡子

每天早晨起來,我都會來到鏡子前報到,因我正在減肥,所以照鏡子是我每天要做的功課,並且從不厭煩。尤其來到這個新家以後,我更喜歡照鏡子了,因為我發現鏡子中的自己瘦了很多,快要變成窈窕淑女了,我覺得肯定是自己這段時間天天鍛煉起了作用。可突然有一天,我發現鏡中自己的胖瘦怎麼和現實中的不一樣,我以為自己看錯了,趕緊叫來一起住的姐妹,她看了看鏡子又看了看我,說:「嗯,這個鏡子有問題,照得人顯瘦。」聽了這話我的心都碎了,原來我這麼多天一直欣賞的是鏡子中的自己啊,我還沉醉在減肥成功的喜悅中。我都不敢相信自己是被鏡子騙了,而且被騙得那麼成功,這都是無良商家的傑作啊!氣憤之餘我不禁想到:這個世界上還有什麼是可讓我們信任的?
不知從何時起,我們的生活中充滿了謊言,耳朵裡、口裡都被謊言佔滿,不是騙人就是被騙,一旦涉及到我們的肉體利益、臉面地位,我們就會不由自主地說謊。我們為了自己的利益身不由己地耍手段欺騙別人。生產商用商品質量說謊;房地產商用樓房質量說謊;小商小販用秤桿子說謊;農民用農作物的質量說謊……想想自己也曾是其中的一個,做服裝銷售的時候,明明看著顧客穿的衣服不合適卻昧著良心說好看,甚至口若懸河地亂誇獎,直到顧客買單為止。但目的達到後良心上卻受到譴責,心裡還怕人家來興師問罪,可我們卻一點辦法也沒有,因為這也是我們生存必備的一種技能,甚至有人認為騙到是能耐,被騙是窩囊。
想想在生活中我們每說一句話都要經過深思熟慮,先考慮好自己的利益再說,說了一句謊就要用更多的謊來圓,不僅要為維護自己的利益傷腦筋,還要為如何把謊言編得圓滿花費精力,並且處處都防備著別人,生怕自己一不小心就吃了大虧,我們都覺得這樣的生活好累,常常感到心力交瘁,苦不堪言,卻又深陷其中不能自拔,不知這樣痛苦的生活何時才能到頭。
主耶穌也曾說過:「讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們,因為在天國的,正是這樣的人。我實在告訴你們:凡要承受神國的,若不像小孩子,斷不能進去。」(可10:14-15)可見,神喜歡的是誠實人,誠實人才能獲得神的稱許,最終只有誠實人才能蒙拯救進神的國。
看了這段話,對我的觸動很大,看到只有做誠實人才有真正人的模樣,不被撒但黑暗權勢捆綁、束縛,活得輕鬆、自由,心裡踏實,能堂堂正正地做人,無論何時心裡沒有苦惱和控告,另外,做誠實人,才能與人有正常的關係,才能得到別人的信任,人也都願意和這樣的人交往,和這樣的人交心,神、人都喜歡。
由此看到,做誠實人對我們實在太重要了,我們只有心懷坦蕩地做誠實人,才能活得輕鬆快樂。

2017年10月1日 星期日

你知道神怎麼回答你的禱告嗎?


有一个牧师,在发洪水时被困在了房顶上,他诚恳地向上帝祷告,相信上帝必会来救他。一会儿来了一艘小船,小船上的人让他快上船,否则就会被水淹死的。牧师却说:“我不上船,我相信上帝会来救我的。”于是小船离开了。过了一会儿,水更大了,牧师又诚恳地向上帝祷告,这时来了一艘大船,船上的人招呼他快上船,牧师说:“我不上船,我相信上帝会来救我的。”于是大船走了。水越来越大,牧师依然不断地向神祷告。一架直升机飞了过来,机上的人放下了悬梯,让他快上飞机,可牧师仍坚持说:“我相信上帝会来救我的。”于是飞机也飞走了。这时,一个大浪把牧师卷到了洪水中,他被淹死了。牧师死后见到了上帝,他问上帝说:“我也诚心向您祷告了,为什么您不回答我的祷告,不来救我呢?”上帝说:“我曾三次派人去救你,可是三次都被你拒绝了!”
这时牧师才恍然大悟……
其实在我们的经历中何尝不是像这位牧师一样,在祷告神的同时,还在想象、盼望神按着自己的要求、方式回应我们,如果不符合我们的观念想象,我们就认为神没有回应我们的祷告。很多时候不是神没有回应我们的祷告,而是我们不认识神回应人祷告的方式。我们都知道,神是造物的主,我们是受造之物,神怎么回应我们的祷告那是由神自己说了算的,我们应该站好自己的地位,学会寻求、接受、顺服才是,不应要求、奢望神按着我们的想象方式来回应自己的祷告,否则,受损失的还是我们自己!

智慧和愚蠢

聖經金句


        智慧建造房屋,鑿成七根柱子,
宰殺牲畜,調和旨酒,設擺筵席;
打發使女出去,自己在城中至高處呼叫,
說:誰是愚蒙人,可以轉到這裡來!又對那無知的人說:
你們來,吃我的餅,喝我調和的酒。
你們愚蒙人,要捨棄愚蒙,
就得存活,並要走光明的道。
指斥褻慢人的,必受辱罵;
責備惡人的,必被玷污。
不要責備褻慢人,恐怕他恨你;
要責備智慧人,他必愛你。
教導智慧人,他就越發有智慧;
指示義人,他就增長學問。
敬畏耶和華是智慧的開端;
認識至聖者便是聰明。
你藉著我,日子必增多,年歲也必加添。
你若有智慧,是與自己有益;你若褻慢,就必獨自擔當。
愚昧的婦人喧嚷;她是愚蒙,一無所知。
她坐在自己的家門口,坐在城中高處的座位上,
呼叫過路的,就是直行其道的人,
說:誰是愚蒙人,可以轉到這裡來!又對那無知的人說:
偷來的水是甜的,暗吃的餅是好的。
人卻不知有陰魂在她那裡;她的客在陰間的深處。

2017年9月30日 星期六

做誠實人的三方面實行原則

主耶穌說:「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。」(太18:3)神是信實的,所以神也喜歡誠實人。我們要想進入天國,就必須先成為誠實人。那麼,我們該怎樣做才能成為如小孩子一般的誠實人呢?下面就來分享做誠實人的三方面實行原則。
一、向神禱告時要說誠實話。
耶穌教導我們:「你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人,愛站在會堂裡和十字路口上禱告,故意叫人看見。」(太6:5)「神是個靈(或無個字),所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」(約4:24)根據主的要求,我們在向主禱告時,有多少話就應說多少話,心裡怎麼想的就應怎麼說,說自己心裡的真心話、誠實話,一是一、二是二。如果沒話硬湊、硬編,說一大堆官話或空讚美、誇大其詞的話,或為了達到自己的目的專挑好聽的話說給主聽,向主空許願不兌現,這樣的禱告都屬於欺騙神的禱告,神不稱許,更不會垂聽。
其實我們不管是事奉主還是在生活中,只要心靈裡有需要或是遇見什麼難處,不需要刻意地守形式,隨時隨地都可以在心裡單純敞開向神禱告。禱告不能帶著自己的存心目的無理智地要求主滿足自己的私心、慾望,如果是這樣,即使說出的話多麼動聽也不是誠實的話。如果我們禱告時能憑著單一的心尋求真理,所說的話都是注重摸神的心意尋求真理,這樣的禱告才能蒙主垂聽。如果我們明白怎麼做能合乎主的心意,能憑主的話行事,這樣我們的所說所行表裡如一,神才會喜悅我們,會作工帶領我們,開啟我們明白當實行進入的真理,那時,我們的靈裡就會特別得釋放。
誠實人,小孩子
  二、為人處事要口裡沒有謊言,心裡沒有詭詐。
主耶穌教導我們說:「你們的話,是就說是,不是就說不是;若再多說,就是出於那惡者或作:就是從惡裡出來的)。」(太5:37)每一個人在生活中都要與人交流,說話、辦事,因我們被撒但敗壞後常常都會為維護自己的利益說謊話、搞欺騙,所以在與人相處的過程中,要想實行做誠實人達到沒有謊言欺騙,就需要嚴格要求自己,在說每一句話的時候都注重省察自己說話的存心對不對?有沒有個人的摻雜?當發現自己說的話裡有摻雜,有虛假,有不對的存心目的,是為了維護自己的慾望、地位或利益時,能夠實行背叛不對的存心,不憑己意、私慾活著。同樣,如果自己說謊話欺騙了對方,或是背地裡做了對不起別人的事,要有勇氣向對方敞開亮相,更正自己的謊話,承認自己的錯誤,尊重事實,尋求真理按照神的要求重新改過。
另外,在與弟兄姊妹相處的過程中要以誠相待,把真實的自己展現給對方,不搞偽裝,當效法約伯所說的:「我的言語要發明心中所存的正直;我所知道的,我嘴唇要誠實地說出。」(伯33:3)如果我們只把自己好的一面展現給弟兄姊妹,卻把敗壞、虛偽的一面掩蓋起來,這就像假冒為善的法利賽人一樣,是想讓人高看、崇拜,是欺騙人,更是欺騙主。所以,我們應把真實的自己展現給別人,這樣才能與人正常相處,也有助於增進彼此之間的了解。誰有了難處,大家可以憑愛心幫助;誰流露敗壞了,大家也可以及時提醒,共同尋求真理解決問題。這樣,弟兄姊妹之間就真的是靈裡有連接,彼此供應、互相扶持了。生活在這樣的環境裡,人人都會覺得輕鬆、釋放。
我們就這樣認真對待自己說的每句話、做的每一件事,保證在說話、做事時沒有謊言欺騙,能與人平等相處,公平對待人,這樣以誠相待就正常了,逐漸這樣操練做誠實人,那就在為人處事這方面開始具備誠實人的樣式了。
三、將心交給神,順服神的主宰安排。
將心交給神,順服神的主宰安排是做誠實人該實行進深的真理。主耶穌說:「『這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。』」(太15:8-9)「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。」(太22:37-38)從主的話中我們能明白,神不在乎我們嘴上對神有多少讚美之詞,不在乎我們能講出多少字句道理,而是最看重我們有沒有把自己的心完全向神敞開,能否用心來敬拜神、愛神,因為我們的所作所為都是受自己的心支配的,箴言書上說:「你要保守你心,勝過保守一切(或作:你要切切保守你心),因為一生的果效是由心發出。」(箴4:23)我們的心向神打開的過程,其實就是把自己交在神手中任神擺佈安排的過程。所以無論神給我們安排什麼樣的環境,我們都能來到主的面前尋求主的心意,順服主的安排,把自己的事奉、生活、工作、婚姻、家庭等都交在神的手中,相信神會根據我們的需要來主宰安排我們的一切。
我們都熟知約伯的故事,約伯在臨到家產被擄、兒女遭災後依然說:「我赤身出於母胎,也必赤身歸回。賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。」(伯1:21)約伯在面臨自己的妻子都嘲笑他的情況下,他回答說:「你說話像愚頑的婦人一樣。噯!難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎?」(伯2:10)約伯對神沒有防備猜疑,他單純誠實地相信神心最好不過,神所作的一切都是最好的,自己的本分就是把心交給神,把命交給神,順服神的主宰安排,讚美神的公義。約伯因此獲得了神的稱許,後來又得到了神加倍的賜福。可見,神在拯救我們期間,只要我們追求真理,相信神擺佈任何環境都不是懲罰人,不是置人於死地,而是為了檢驗我們的信心,潔淨我們的敗壞。所以說,我們無論經歷再大的苦難試煉都能做誠實人,把心交給神,持守住對神的信與順服,肯定就能獲得神的祝福和恩待。
以上三條做誠實人的實行原則,若我們都能一一遵守,相信必定會獲得神的帶領,在各方面真理上都能得以進深,走上蒙神拯救的被提之路。
本文來自網絡

2017年9月28日 星期四

試煉臨到尋求禱告神才能站住見證

無論什麼樣的試煉臨到,你記住嘍,有這麼三條最關鍵:第一,任何災難、試煉臨到都是神許可的,你應該順服,這是絕對的,你別考慮這個災難臨到有沒有道理,人的道理、觀念行不通,你老用人的觀念來琢磨這個事,那你琢磨不通,這是神許可的,都有神的美意,你應該順服,什麼話都不要說,你先得有順服,別忙於表態,先順服,這就是有見證了;第二,你再尋求怎麼做能有真實的見證,能滿足神;第三,無論受多大痛苦,記住嘍,好好禱告神,別發怨言,神作的都有神的美意,都是神安排好的,都是有意義的,人再看不透,都要存著敬畏神的心來順服神的安排。這三條你如果保證能做到,就容易站住見證,這三條保證不了,你就容易失敗。什麼事臨到,什麼樣的災難臨到,都有神的美意,都有神的安排,你應該存著順服神的心來尋求摸神的心意,沒看透事的時候別表態,別亂髮議論,免得得罪神。人沒有真理若老憑觀念想像看事、論事,這樣最容易說謬話,做荒唐事。
這三條是不是挺關鍵?都記住了吧?第一條,你必須得先肯定,無論什麼事臨到都有神的美意,都有神的安排,存著順服的心來尋求神的心意,別發議論,別論斷,看不透的事別亂說;第二條,趕緊禱告尋求真理,找著實行的路,知道怎麼做才是見證;第三條,無論受多大苦,無論受多少痛苦,心裡再痛苦,好好禱告神,多讚美神,多唱詩多讚美,這樣能使你有信心,能減輕你的痛苦,你就不至於發怨言。有時候人雖然明白點真理,但是因著心裡痛苦太大了,又發開怨言了,肉體一難受,受不了,又發怨言了,是不是有這種情形啊?有吧。所以痛苦太大的時候,你多讚美神,多禱告神,多唱詩讚美。其實最痛苦的就是頭三天,在這頭三天中你要唱詩讚美,再有弟兄姊妹跟你交通,那就好多了,過了這三天痛苦就淡薄了。這三條挺關鍵吧?可見,作一個見證也不容易呀!一般的一個見證都是三天到七天之內那痛苦是最大的,小的試煉頂多三天,大的試煉頂多七天,這幾天如果渡過了,那可以說就不會有大問題了。你們看約伯那個試煉可以說那就夠大了,約伯經歷那個試煉,一方面所有的財產——一輩子積累的財產一日之間全毀了,全沒了,然後他又得病,渾身長瘡,那個痛苦太大了。你說人所有的財產都失去了,這就夠痛苦了,渾身再長瘡這不是火上澆油嗎?是不是這麼回事啊?那誰能承受得住啊?但是約伯有身量,他很容易、很輕鬆地就作出見證來了。在極度痛苦的情況下,他寧可咒詛自己,也不發一聲怨言,他敬畏神的心太真實了!約伯的的確確是敬畏神的人,受那麼大的痛苦,受不住了他咒詛自己,他也不發一聲怨言埋怨神,可見約伯敬畏神是真實的,神說約伯敬畏神遠離惡,是個完全人,這話得著見證了,神鑒察萬人的心,這是一點不差的。
試煉臨到以後,第一件事是什麼?第一件事,你得先看清楚這是神的安排,這是神的許可,你得順服,憑著順服神的心來接受。第二件事,就是趕緊禱告摸神的心意,裝備真理明白神的心意,知道怎麼做能滿足神站住見證。第三件事,無論受多大痛苦,好好禱告神、讚美神,別發出怨言,別論斷神,就是在經歷試煉中無論受多大痛苦,別離開神。你如果受苦大了,不禱告神了,求人的安慰,投靠人解決問題,不理睬神了,這就是背叛神了。遠離神就是背叛神,你都不搭理神了,不就是背叛神了嗎?就像兩個人交朋友,因為一個事惱了對方了,再也不跟他來往了,再也不打電話了,再也不跟他聯繫了,這不就是背叛嗎?遠離神了就是背叛神,你跟神已經不交通了,也不禱告了,心裡沒有神了,活在外邦人中間了,這就是已經背叛了。在試煉中禱告尋求真理,這不簡單,等把這個試煉的事看透了之後,最後你作一個得勝的禱告、一個順服神的圓滿禱告,這個見證就成功了。你看看約伯,最後禱告那麼幾句話,這個見證就成功了,這幾句話就解決了人的致命處的問題,人最受困惑的問題幾句話就說透了,那不就是藉著尋求真理把這個事弄明白了嘛,所以,他在禱告中把這一個問題、這一個懸案作了一個圓滿的解答,劃上了一個句號。所以,這種禱告就是站住見證的標誌,是約伯得勝的見證,代表約伯的信心和約伯對神的敬畏。真實的見證那是在試煉中藉著禱告尋求真理,最後把問題看透了,明白真理了,向神發出的真實感謝與讚美。這個真實的感謝與讚美裡面主要是談這個事的關鍵問題,人把自己的看法、觀點一說,這個懸案得著解答了,見證就作出來了。你看約伯臨到試煉的時候,家裡的人、外邊的人怎麼說?都是圍繞這個問題:「賞賜的是不是神?收取的是不是神?神的名到底該不該稱頌?」不都是圍繞這個問題嗎?最後約伯把這幾個事弄明白了,作了一次真實的禱告、讚美,把這個懸案解決了。所以,最後的禱告,最關鍵的禱告,那就是把你臨到這個事的最關鍵的問題用你真實的認識、完全符合真理的認識向神發出一個讚美、感謝。
我們舉個例子,說有一個姊妹死了丈夫這個事該怎麼經歷,臨到這樣的事最後怎麼禱告啊,知不知道?如果有一天你家的房子、財產被徹底砸爛剝奪了,那你該怎麼尋求摸神的心意呀?你該怎麼禱告?知不知道?第一,你該怎麼做?得憑著順服的心來接受這個事實,看見是神的安排,都有神的美意。第二,趕緊禱告摸神的心意,尋求真理,來解決自己心裡的困惑。第三,作一個真實的見證,用禱告來讚美神、感謝神,把你的認識、把你的態度表達出來,這個見證就成功了,這個試煉就結束了,就妥了。所以,在試煉臨到的時候,人裡面最大的困惑得解決,解決完之後這個試煉才能結束,你的經歷才算結束。這個最大的困惑如果不能得著解決,你不尋求真理,你就用你的觀念、你的想法來質問神,來發怨言、發議論,最後也沒用真理解決這個問題,那你帶著怨言就遠離神了,你自始至終是發著怨言、帶著怨氣來經歷這個試煉的,始終也沒有得勝,始終也沒有用真理解決這個問題,這不就標誌著你在這次試煉中失敗了嗎?最後你再回想你這一段經歷試煉的過程,你說:「最後對這個試煉我也沒想開,我也看不出神究竟為什麼這麼安排,我也不知道該怎麼做合適,稀裡糊塗過去了。」這就是經歷失敗了,你沒得著真理,你是帶著怨氣走過了這個試煉,什麼也沒得著,兩手空空。沒有真理的人在試煉中就是這樣渡過的,試煉臨到帶著疑問、帶著指責、帶著怨氣埋怨神,埋怨完之後也不尋求真理,最後怨氣隨著事情的遠離慢慢消失了,但是內心裡的疑問、內心裡的問題沒有解決,等下次再臨到試煉的時候,怨氣又接著發出來了,還是接著埋怨神、指責神、論斷神,也不尋求真理,那這樣的人有見證嗎?沒有見證。另外,還能證實一個問題,他經歷兩次這樣的試煉,始終不尋求真理,也不摸神的心意,那你們說這樣的人是追求真理的人嗎?他不是追求真理的人。所以經歷兩三次這樣的試煉,神一看,「這個人也不追求真理,加給他試煉也沒有用啊。他不是追求真理的人,沒法成全他,沒法潔淨他,他老以他的怨言、以他的指責、以他的觀念為真理,死抱著不放,結果就一直抵擋神,一直發怨言,一直埋怨神,沒有一句真實的感謝與讚美,哪有順服啊?一點兒順服都沒有,一點兒真實的信心也沒有,更不敬畏神,這不是惡人嘛!」這個人就這樣被淘汰了,神對這樣的人最後也不搭理了,不再加給他試煉了,沒有用,只等災難臨到把他跟外邦人一起解決了、除掉了就完事了。

2017年9月27日 星期三

為什麼猶大能出賣主耶穌?

陽光明媚,藍藍的天空飄綴著朵朵白雲,燦爛的陽光透過稠密的樹葉灑落下來。一戶農家小院裡的葡萄架下,李尋道與李美恩父女倆坐在石桌旁,高興的交談著,時不時傳來一陣爽朗的笑聲,惹得鳥兒們也跟著歡蹦亂跳的叫著。
李美恩給李尋道邊往茶杯裡添水,邊說:「爸,你出去這幾個月,得著可不少,這趟沒白去,真是感謝主!對了,爸 ,我還有個問題不太明白,想讓你和我說說呢!」
李尋道看著女兒,微笑著說:「感謝主!美恩啊,這段時間又有什麼問題,說說看。」
李美恩嘆了口氣,詢問道:「爸,你說,猶大也是跟隨主的門徒,他可是跟隨在主耶穌身邊的人。享受了主那麼多的恩典,他怎麼還能出賣主耶穌呢?難道他就只是為了錢財嗎?」
李尋道說:「美恩,就像你剛才說的,猶大是跟隨在主身邊的,可他平時就欺哄弟兄姊妹,欺哄神,還偷錢袋裡的錢花,他能出賣主耶穌一方面是本性實質的問題。不過 ,猶大賣主不只是這一方面,還有另外一方面重要的原因導致他出賣主耶穌⋯⋯」
犹大卖主
沒等李尋道說完,李美恩急切地說:「我也覺得事情不是這麼簡單,肯定還有別的原因。爸,那你快和我說說。」
李尋道看著李美恩的樣子,微笑著說:「好!我這次出去,鄭心亮牧師送我一本書,這裡面就有你要的答案,你等下,我給你讀讀。」  李美恩期待地點點頭。
李尋道珍愛的從包裡拿出一本書籍,打開讀道:「耶穌是怎麼死在十字架上的?你們知道嗎?不是吃他、喝他、享受他的與他最近的猶大出賣的嗎?出賣的原因不就是因為耶穌無非是一個小小的、正常人的夫子嗎?人若真看見耶穌是超凡的屬天的一位,人又怎能將其活活地掛在十字架上二十四小時,直至他沒有一點氣息呢?人誰能認識神呢?」(摘自《作工與進入  十》)
那些只聽見基督說話,或只看見基督說話卻並沒看見基督的人多數都對其作工沒有觀念,若是看見基督而且聽見他說話、經歷他作工的人就不容易接受他的工作了,這不就是因為基督的外表與他的正常人性不能適合人的口味嗎?那些在基督走後而接受的人就沒有這些難處了,因為他們只接受他的工作,並不接觸基督的正常人性。人不能放下對神的觀念而且極力研究,這都是因為人只看其外表卻不能因著其作工、說話而認識其實質的緣故。」(摘自《基督的實質是順服天父的旨意》)美恩,這些話說得很清楚,猶大是跟隨在主身邊的人,為什麼還能出賣主耶穌呢?這是因為猶大不認識主耶穌是基督、是道成肉身的神,而是把主耶穌當成了一個普通正常的人。在人的觀念想象裡認為,如果真是神道成的肉身,就應該是超凡的肉身,像偉人一樣,長相雄偉、高大,儀表堂堂,不僅說話有權柄、有能力,還有神蹟奇事隨著,那才是道成肉身的神。如果長相普通,像平凡的人,還有正常的人性,那肯定不是道成肉身。當初猶大只注重看耶穌的人性,看到主耶穌出身一般,是窮木匠約瑟的兒子,有兄弟、妹妹,像正常人一樣吃飯、睡覺,有喜怒哀樂,與周圍的人相比沒有什麼特殊的地方,他就把主耶穌當作一個小小的、普通正常的人一樣對待,並沒有把主耶穌當成基督。其實,主耶穌雖然是正常普通的肉身,但是神性實質也是顯而易見的,從神的作工說話中就能認識到,比如:耶穌發表的說話、揭示的天國奧秘,以及對人提出的要求都是真理;還有他所顯的神蹟,醫病趕鬼、平靜風和海、五餅二魚喂飽五千人、讓死人復活等,都在彰顯著神的權柄與能力。若是人真心尋求,從這些事實怎能看不出主耶穌就是基督,是神自己呢?因此,猶大能出賣主,就是因為他只看主耶穌的外表,認為主是一個普通的人,並沒有從主耶穌的作工、說話中認識到耶穌基督的實質就是神,這是直接導致他出賣主耶穌的原因。
李尋道端起水杯喝了口水,接著說:「美恩啊!你說,只從基督的外表長相看他的人性,不從神的作工說話中認識基督的神性,是不是太危險了?想當初不只是猶大不把耶穌當成基督,很多人不都議論耶穌說:那不是約瑟的兒子嗎?不是拿撒勒人嗎?還不是一樣因為主耶穌的外表有正常人性,是普通的人,不是高大偉人的形像嗎?若是我們生在主耶穌那個時代,是不是也容易犯這樣的錯誤啊?」
李美恩認真地點點頭,說:「的確是這樣啊!爸,你這次出去收獲真是不小,尤其你讀的那些話語,把這個問題說得真透徹。我現在明白猶大為什麼要出賣主耶穌的根本原因了,他就是沒把主耶穌看成是基督,而是看成一個普通的人,就肆無忌憚的欺哄神,甚至出賣了主耶穌基督。歸根結底他就不明白什麼是基督,是不是這樣,爸!」
李尋道高興地說:「是啊!美恩,我再給你讀幾段話,你就更好明白了。」說著,低頭翻著書籍。
李美恩看著書籍說:「爸,要不我讀讀吧!」李尋道點點頭,把書籍遞給了李美恩,李美恩認真地讀著:「所謂道成肉身,就是神在肉身顯現,神以肉身的形像來作工在受造的人中間,所以,既說是道成肉身,首先務必是肉身,而且是具有正常人性的肉身,這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神,神的實質成了肉身,成了人。」(摘自《神所在“肉身”的實質》)
  「道成肉身的神稱為基督,基督就是神的靈所穿的肉身,這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身,他有正常的人性與完全的神性,他的神性是任何一個人都沒有的,他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的,神性是來作神自己的工作的。摘自《基督的實質是順服天父的旨意》)
李尋道說:「美恩,當初猶大就是不明白什麼是基督、什麼是道成肉身這方面的真理,絲毫沒有敬畏神的心,才敢肆無忌憚的出賣主啊!道成肉身的神稱為基督,基督就是神的靈穿上了肉身,也就是神的靈實化在了一個有正常人性、有正常思維的肉身中,成為一個普通正常的人,來在人間作工說話。這個肉身具有正常的人性,更有完全的神性。神的靈所具備的全能智慧、神的性情、神的所有所是都實化在基督裡了,基督就是真理、道路、生命。外表來看基督就是一個普通正常的人子,一點不超然,但是他不同於任何一個屬血氣的人,受造的人類只有人性,絲毫沒有神性實質;而基督不僅有正常人性,更主要他有完全的神性,所以他有神的實質,就能完全代表神,以神的身份發表一切真理,發表神的性情與所有所是,賜給人真理、道路、生命,這是任何受造的人無法達到的。正如主耶穌基督所說我與父原為一。(約10:30我在父裡面,父在我裡面,⋯⋯(約14:10)基督的實質是神靈的化身,是真理的化身,是真理、道路、生命,是神的靈實化在肉身裡,基督所發表的性情、所有所是,都是真理,都能作人的生命。因此,基督不是傳說中渺茫的神,而是實際的神,就如主耶穌一樣與人同吃同住活靈活現生活在人中間,親自帶領人、牧養人。美恩,其實,道成肉身最大的奧秘,不在乎他肉身的形像是高大還是普通正常,而是在於這個外表普通的人裡面隱藏著完全的神性,這隱藏的神性正是任何人無法發現、無法看見的,就如當年主耶穌來作工時,如果人聽不見他的聲音,不經歷他的說話作工,沒有人能認識主耶穌就是基督,猶大不就是這樣愚昧瞎眼,不認識神的說話、作工嗎?你說是不是?」
李美恩趕忙附和道:「可不是咋地,像彼得、約翰、馬太、拿但業等人,他們都是從主耶穌的說話作工中認出他就是那要來的彌賽亞,而跟隨了耶穌基督,得著了主的救恩呢!是猶大太瞎眼,不知道什麼是道成肉身,神道成肉身必須得具備正常人性才稱為基督、稱為人子。基督就是真理、道路、生命,不管這個肉身怎麼普通正常,但基督是天上的神穿上肉身成為人子來在人間作工,他有完全的神性,能隨時隨地地發表真理供應人、澆灌人、牧養人。」
李美恩喝了口水,看看桌子上的書籍,接著說:「爸,今天我能明白這些,都是這本書裡的話告訴我們的,這些話有聖靈的開啟光照,不是一般人能寫出來的。」
李尋道點點頭,拿起書籍,珍愛的看著,說:「嗯,是啊!感謝主!美恩,這本書裡的確有真理,我覺得是出於神的,我們再來讀讀這本書上的話吧!」
李美恩點點頭,與李尋道繼續認真的看著書上的話語⋯⋯