【靈修分享】與神建立正常關係的四「大招」

神說：「搞好跟神的關係，這是人信神的頭等大事，每個人都應當作首要任務來實行，當作個人的終身大事。做每一件事都以與神有無正常的關係來衡量。」從神的話中看到信神搞好跟神的關係很重要，那我們怎麼才能建立與神的正常關係呢？

第一、必須把心交給神讓神做主，與神常有真實禱告和相交，以此獲得聖靈作工的引導。

經上說：「你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」（箴4：23）人的心是神的殿，建立與神的正常關係，最重要的一條實行就是把心安靜在神面前。

如今的我們生活在一個紛繁嘈雜的時代，快節奏的生活讓我們的心被各種各樣的人事物充斥，以至於安靜到神面前親近神、思念神的時間就特別少。因著我們的心經常遠離神，以至於在生活中，我們常常處於慌亂忙碌的狀態中，每天在各種各樣的人事物中忙得焦頭爛額，身心俱疲。但是你一定也體嘗過，當我們把心安靜在神面前的時候，因著有神的帶領，看什麼事就看得特別透，做起事來也是事半功倍。從中我們就能看到，要建立與神的正常關係，把心交給神至關重要。要做到這一點，就需要我們有意識地多禱告神，常常思念神的愛與神的恩，這樣，不知不覺就受神靈的感動，我們就常常活在神面前了。

第二、必須常常讀神的話、交通真理、實行真理、盡好自己的本分來還報神愛。

主耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6）神的話就是真理，能指引我們的道路，我們若能明白真理並實行出來，神的話就能成為我們的生命了。要達到這一點，首先就需要我們常常讀神的話。

但很多時候我們因為工作忙，就忽略了讀神的話，時間一長靈裡的生命就枯乾了，沒有神話語的帶領與供應，我們對生活中臨到的很多事都看不透，像瞎子在黑暗中摸索一樣。但是若能常常讀神的話，有神話語的帶領供應就不一樣了，神的話就是我們的指路明燈，有了神的話我們就有了行路的方向。比如神說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18：3）從神的話中我們就知道神要求我們做誠實人，因為只有誠實人才是真正人的樣式，才能蒙神拯救，才能進入神的國。另外，對於一些不理解的神的話，我們還得找明白真理的人交通，藉著尋求達到明白真理、實行真理。總之，我們只有多讀神的話，常常揣摩神的話、交通神的話、實行神的話，才能越來越明白真理，對神越來越有認識，當達到這樣的果效時，我們與神的正常關係就正常了。

第三、凡事擺對存心，接受神的鑒察，不為個人打算，順服神的安排。

要想建立與神的正常關係，凡事擺對存心這一條也很重要。信神跟隨神的人雖然很多，但真正能凡事行在神心意上的人卻很少。許多人信神都帶著自己的存心、目的，很少能拿到神面前接受神鑒察的。比如奉獻、事奉。真正的奉獻和事奉應該是建立在還報神愛的基礎上，自發地奉獻，包括錢財、時間和全人。但是不可否認，我們的奉獻花費中都有很多的存心和摻雜。就拿我自己來說，當看到神的話說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」（瑪3：10）我就很積極地十一奉獻，之所以那麼積極地奉獻，一方面是因為我覺得那是我當納的；另一方面是因為神給了我，我就應該歸還；但還有一個隱藏的存心，就是我認為奉獻了，神滿意了，神就會更多地賞賜給我，因此，我才積極地奉獻。再比如事奉，使徒保羅曾說過：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。」（提後4：7-8）我對這話特別贊成，所以為了以後那榮耀的冠冕，現在撇棄點、花費點又算得了什麼呢！

相信有這些想法的絕對不止一兩個人，但我們卻沒想過，若我們的奉獻、跑路花費不是為盡受造之物的本分，而是為了和神換取更大的祝福，我們奉獻得再多，跑路再多、受苦再多又有什麼意義呢？神鑒察人心肺腑，我們這樣的欺騙怎能得著神的稱許呢？這樣又怎麼可能建立和神的正常關係呢！所以為了建立和神的正常關係，除去我們信神的各種摻雜和不正當的存心刻不容緩。

第四、凡事尋求真理，心裡追求愛神、實行愛神，讓神在凡事上做主掌權。

我們的生活中每天都充滿著變數，不知道什麼時候臨到一件事，我們就會落在黑暗當中。就像最近這段時間，我在公司競選高管時落選了，這件事讓我覺得顏面盡失，想起來就耿耿於懷，心也不能安靜在神面前了。後來好友告訴我：「臨到這事你得尋求神的心意啊！凡事臨到都有神的美意，你得尋求真理，真看到落選有神的美意在其中才行。」藉著好友的提醒，我才開始來到神面前禱告反省，藉著多次禱告尋求、讀神的話，才看到競選高管失敗確實有神的良苦用心在其中。自從自己在公司做出一些成績後，就被野心慾望充滿，想在公司謀取更大的發展。為了實現自己的計劃，我已經很長一段時間整天忙於工作，連禱告、讀神的話、聚會都明顯不正常了，心也離神越來越遠，有時被罪所勝都無力擺脫。神看到我活在追名逐利裡不能自拔，藉著落選拉了我一把，讓我在痛苦中來到神面前反省，進而明白神的心意，重新回到神面前。這才看到壞事原來真是好事，都有神的良苦用心在裡面啊！所以凡事尋求真理，也是建立與神的正常關係一個至關重要的實行。
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大力士參孫的傳奇故事：參孫和大利拉

參孫擊敗非利士人

非利士人上去安營在猶大，布散在利希。猶大人說：你們為何上來攻擊我們呢？他們說：我們上來是要捆綁參孫；他向我們怎樣行，我們也要向他怎樣行。於是有三千猶大人下到以坦磐的穴內，對參孫說：非利士人轄制我們，你不知道嗎？你向我們行的是什麼事呢？他回答說：他們向我怎樣行，我也要向他們怎樣行。猶大人對他說：我們下來是要捆綁你，將你交在非利士人手中。參孫說：你們要向我起誓，應承你們自己不害死我。他們說：我們斷不殺你，只要將你捆綁交在非利士人手中。於是用兩條新繩捆綁參孫，將他從以坦磐帶上去。

參孫到了利希，非利士人都迎著喧嚷。耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。參孫說：我用驢腮骨殺人成堆，用驢腮骨殺了一千人。說完這話，就把那腮骨從手裡拋出去了。那地便叫拉末利希。

參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死、落在未受割禮的人手中呢？神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了，精神復原；因此那泉名叫隱哈歌利，那泉直到今日還在利希。當非利士人轄制以色列人的時候，參孫做以色列的士師二十年。

大利拉的誘惑

參孫到了迦薩，在那裡看見一個妓女，就與她親近。有人告訴迦薩人說：參孫到這裡來了！他們就把他團團圍住，終夜在城門悄悄埋伏，說：等到天亮我們便殺他。

參孫睡到半夜，起來，將城門的門扇、門框、門閂，一齊拆下來，扛在肩上，扛到希伯崙前的山頂上。

後來，參孫在梭烈谷喜愛一個婦人，名叫大利拉。非利士人的首領上去見那婦人，對她說：求你誆哄參孫，探探他因何有這麼大的力氣，我們用何法能勝他，捆綁克制他。我們就每人給你一千一百舍客勒銀子。

大利拉對參孫說：求你告訴我，你因何有這麼大的力氣，當用何法捆綁克制你。參孫回答說：人若用七條未乾的青繩子捆綁我，我就軟弱像別人一樣。於是非利士人的首領拿了七條未乾的青繩子來，交給婦人，她就用繩子捆綁參孫。有人預先埋伏在婦人的內室裡。婦人說：參孫哪，非利士人拿你來了！參孫就掙斷繩子，如掙斷經火的麻線一般。這樣，他力氣的根由人還是不知道。

大利拉對參孫說：你欺哄我，向我說謊言。現在求你告訴我當用何法捆綁你。參孫回答說：人若用沒有使過的新繩捆綁我，我就軟弱像別人一樣。大利拉就用新繩捆綁他，對他說：參孫哪，非利士人拿你來了！有人預先埋伏在內室裡。參孫將臂上的繩掙斷了，如掙斷一條線一樣。

大利拉對參孫說：你到如今還是欺哄我，向我說謊言。求你告訴我，當用何法捆綁你。參孫回答說：你若將我頭上的七條髮綹與緯線同織就可以了。於是大利拉將他的髮綹與緯線同織，用橛子釘住，對他說：參孫哪，非利士人拿你來了！參孫從睡中醒來，將機上的橛子和緯線一齊都拔出來了。

大利拉對參孫說：你既不與我同心，怎麼說你愛我呢？你這三次欺哄我，沒有告訴我，你因何有這麼大的力氣。大利拉天天用話催逼他，甚至他心裡煩悶要死。參孫就把心中所藏的都告訴了她，對她說：向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸神做拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。大利拉見他把心中所藏的都告訴了他，就打發人到非利士人的首領那裡，對他們說：他已經把心中所藏的都告訴了我，請你們再上來一次。於是非利士人的首領手裡拿著銀子，上到婦人那裡。

大利拉使參孫枕著她的膝睡覺，叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是大利拉克制他，他的力氣就離開他了。大利拉說：參孫哪，非利士人拿你來了！參孫從睡中醒來，心裡說：我要像前幾次出去活動身體；他卻不知道耶和華已經離開他了。非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鏈拘索他；他就在監裡推磨。然而他的頭髮被剃之後，又漸漸長起來了。

參孫的死

非利士人的首領聚集，要給他們的神大袞獻大祭，並且歡樂，因為他們說：我們的神將我們的仇敵參孫交在我們手中了。眾人看見參孫，就讚美他們的神說：我們的神將毀壞我們地、殺害我們許多人的仇敵交在我們手中了。他們正宴樂的時候，就說：叫參孫來，在我們面前戲耍戲耍。於是將參孫從監裡提出來，他就在眾人面前戲耍。他們使他站在兩柱中間。參孫向拉他手的童子說：求你讓我摸著托房的柱子，我要靠一靠。那時房內充滿男女，非利士人的眾首領也都在那裡。房的平頂上約有三千男女觀看參孫戲耍。參孫求告耶和華說：主耶和華啊，求你眷念我。神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。參孫就抱住托房的那兩根柱子：左手抱一根，右手抱一根，說：我情願與非利士人同死！就盡力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。參孫的弟兄和他父的全家都下去取他的屍首，抬上來葬在瑣拉和以實陶中間，在他父瑪挪亞的墳墓裡。參孫做以色列的士師二十年。

主耶穌復活後為什麼向門徒顯現？

有些弟兄姊妹看到聖經說：「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安！』他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：『你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：『你們這裡有什麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚（註：有古卷在此有『和一塊蜜房』），他接過來，在他們面前吃了。」（路24：36-43）就有些不解，主耶穌是神，他復活後為什麼還向人顯現呢？

我原來一直認為，主耶穌和門徒朝夕相處三年多，因為門徒親自看見他被釘了十字架，當他復活後，最牽掛的還是自己的門徒，所以向他們顯現，讓門徒知道主復活這個事實，不致失去信心而灰心、失望。後來看了一本屬靈書籍，才知道主向門徒顯現有很深的意義。

一、讓我們相信主耶穌就是自有永有的神，對神有真實的依靠。

這本書裡說道：「當主耶穌從墳墓裡走出來逐個向眾人顯現的時候，大多數親眼看見他或聽到他復活這一消息的人逐漸地由否定轉為半信半疑，直到主耶穌讓多馬探入他的肋旁、直到主耶穌復活以後在眾人面前掰餅吃了，又在眾人面前吃掉燒魚，人才真正地接受了主耶穌是道成肉身的基督這一事實。可以說，此時站在人面前的這位有骨有肉的靈體讓每一個人感覺如夢初醒：站在眼前的這一位人子就是從亙古以來就有的那一位，他有形有像，他有骨有肉，與人同吃同生活已許久……此時他的存在讓人感覺是那麼的真實，那麼的美妙，又是那麼的愉悅與幸福，同時也充滿感慨，而他的再次顯現讓人真實地看到了他的卑微，感受到了他的親近和他對人的惦念與依戀。短暫的重逢，讓看見主耶穌的人感到恍如隔世，人那顆失落、迷茫、惶恐不安、焦慮、充滿思念、麻木的心得到安撫，人不再疑惑、不再失望，因為人感覺有了希望、有了依靠，眼前站立的人子就是人永久的後盾、永生永世的堅固台、避難所。」這段話道明了主耶穌向人顯現的心意，神鑒察人心肺腑，他知道當時雖然門徒跟隨他，卻不相信主耶穌是道成肉身的神，更不相信主復活的事實，多馬就是個典型的例子。當他聽到主耶穌復活的消息後，說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」（約20：25—29）主顯現時讓多馬親自摸他肋旁的槍傷和手上的釘痕，讓多馬相信他復活的事實，消除了他對神的疑惑。  

現實生活中有多少人像多馬一樣，雖然信主，卻對主充滿了疑惑，他們不相信主耶穌是道成肉身的神；更不相信主耶穌能死裡復活。所以主耶穌顯現，也是為了讓多馬這一類的人，更是讓今天所有跟隨主的人真實地相信，主耶穌就是道成肉身的神，是從亙古到永遠的神，是創造天地萬物的主。神既是靈體，也是有形有像的道成肉身的基督；他既能在天上主宰萬物，掌管人類，也能卑微隱藏在肉身中掌管一切、拯救人類；主雖然被釘了十字架，但有復活的大能，因為他就是獨一無二的神自己……神真真實實地存在著，而且活靈活現；同時神向人顯現四十天，又與人同生活在一起，用這種方式安慰著人，讓我們知道神一直在牽掛著人、眷顧著人，以此堅定了我們對神的信心，讓我們在跟隨神的路上能踏實通行，真實地依靠神，靈裡有平安。

二、讓我們看到神對人的愛與牽掛，神並沒有離開人

書裡還有段話說：「神的作工真可謂是有始有終、有步驟有計劃，充滿了神的智慧、神的全能與神的奇妙作為，也充滿了神的愛與憐憫。當然，神的所有作工所貫穿的主要線索就是神對人的眷顧，貫穿的是神對人那份難以割捨的牽掛之情。在這些聖經章節中，在主耶穌復活之後作的每一件事情當中，流露出來的是神對人類不變的期待與牽掛，還有神對人類無微不至的關心與呵護，這些一直到現在依然沒有改變……」主耶穌以向人顯現的方式喚醒人的心，讓我們體嘗到神對我們的牽掛和愛惜，這樣的牽掛和愛惜，不是一種傳說，而是實際的事實。也讓我們知道，神把我們當成至親，他一直在陪伴著人，從沒有離開人，神的工作也未停止。

神的話說得一點不差，自從我們的始祖亞當夏娃犯罪後，神就開始了他的經營計劃，開始了拯救人類的工作。先是借摩西頒布律法，讓人懂得如何敬拜神，怎樣獻祭，怎樣在地上生活。人如果違背或觸犯律法就要用石頭砸死，如果遵守律法就得到了神的祝福。但到了律法時期的後期，因為人敗壞越來越深，犯罪的次數越來越多，已經沒有了足夠的贖罪祭來贖罪，就把雜毛、瘸腿的牛羊、鴿子獻在祭壇上。如果這樣發展下去，人都要因觸犯律法而被定罪處死。神憐憫我們人類，為了拯救人脫離死罪，就親自道成肉身來到人間，代替我們人類上了十字架，作了永遠的贖罪祭，用他的生命將我們贖買了回來；正因為主耶穌道成肉身救贖了人類，我們才得以繼續存活至今；主開闢了恩典時代，整個人類才有資格享受豐豐富富的恩典。      

事實上，我們每個信主耶穌的人都看到，在屬靈的道路上，當我們遇到試探的時候，主保守我們遠離或勝過試探；當我們遭遇挫折、失敗的時候，主總是加給我們信心和力量，使我們剛強起來；在我們生活缺少的時候，主耶穌作了我們隨時的幫助；臨到試煉受痛苦時，主的話及時地光照、引導我們，讓我們明白神的心意，靈裡有平安喜樂……我們實實在在地感受到，是神帶領我們走過一生，神時時在我們身邊，陪伴我們度過每一天，每一分，每一秒……

當我們真正體會到神的良苦用心時，就真正理解神為什麼要向門徒顯現了！

主耶穌為何三次問彼得「你愛我嗎？」

聖經新約中記載：「耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌說：『你牧養我的羊。』第三次對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得因為耶穌第三次對他說你愛我嗎，就憂愁，對耶穌說：『主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。』耶穌說：『你餵養我 的羊。』」（約21：15-17）

每當看到這幾節經文時，我都在心裡琢磨：主耶穌為什麼連問彼得三次「你愛我嗎？」這句話呢？主耶穌三次問彼得這話是想告訴我們什麼呢？主要藉此傳達給我們一個什麼信息呢？帶著這些不解和困惑，我就在一些屬靈書籍中查找答案。

後來，我終於找到了一些與此相關的內容，看後對主耶穌問彼得三次「你愛我嗎？」這話中神的心意有些明白。書中是這麼說的：「在這段對話中，主耶穌反覆地問彼得一句話：『彼得，你愛我嗎？』這是主耶穌復活之後對彼得這一類人就是對真正相信基督、追求愛主的人的一個更高的要求標準。他的問是一種追問，也是一種質問，更是一種對彼得這類人的要求與期望。他用這樣的方式問話是想讓人都反省、省察自己：主耶穌對人的要求是什麼？我是在愛主嗎？我是愛神的人嗎？我當怎麼愛神呢？雖然主耶穌只問了彼得一個人，但事實上，在他心裡他想藉著問彼得的機會問更多的追求愛神的人這樣的問題，只不過彼得有福做了這類人的代表，接受了主耶穌親口的提問。……他的問題發人深省，耐人尋味，不禁讓每一個跟隨基督的人感到自責、也感到惶恐，同時也感受到了主耶穌那份焦灼、憂傷的心情，痛苦難過之餘，人更多地體會到的是主耶穌基督的牽掛與眷顧，領悟到的是主耶穌基督對單純誠實之人的諄諄教導與嚴厲要求。主耶穌的問話讓人感受到了簡單的言語中流露出的主對人的期望不是僅僅能相信跟隨而已，而是要達到有愛，達到愛你的主、愛你的神。這裡的愛就是體貼，就是順服，就是人能為神活、為神死，為神奉獻、花費、付出所有；這裡的愛也是給神安慰，讓神得享見證、得享安息，是人對神的還報，是人的責任、義務與本分，也是人一生當遵行的道。這三句問話就是主耶穌對彼得與所有被成全之人的要求與囑託。正是主耶穌的三次問話引領、激勵著彼得走完了他的人生之路，也正是主耶穌臨別時的問話讓彼得走上了被成全的路，讓彼得因著愛主而體貼主的心，因著愛而順服主，因著愛而給主安慰，因著愛將自己的一生、將自己的全人獻上。」

看了這段話，我才知道主耶穌連續三次追問彼得：「你愛我嗎？」這句話太有意義，尤其對我們信主跟隨主之人的意義更是深遠。從這幾句問話中看到神對人的期望，在神的心裡他想得著的不是僅僅相信、跟隨神的人，而是期望得著人對神的愛，人愛神的真心。人能有一顆愛神的心，在神那裡看是最難能可貴的，因為神作工幾千年來，雖然信神跟隨神的人很多，但愛神的人卻寥寥無幾，所以神三次問彼得：「你愛我嗎？」神的心意就是希望凡是真正跟隨神的人都能追求做彼得一樣的人，能像彼得一樣最終達到愛神，這才是神所盼望的。我不禁思想自己如今對神有愛嗎？雖然很多時候口頭上說要追求愛神，可是在實際中所做所行的並不是愛神，因為若真正愛神對神就有體貼、有順服，能為還報神愛盡上自己一個受造之物的責任和本分，可這些在自己身上並不具備，而是在實際生活中常常為了自己的肉體利益與神搞交易，有點奉獻就要賜福，有點花費付出就向神索取祝福等。並且也看到教會中即使有很多「愛主」的同工為了福音工作，撇棄一切肉體享受，奉獻青春，甚至被抓坐監，但這裡面也不都是為了愛神，因在這些所謂的「愛」裡摻雜、交易太多。就像有的是因著享受主太多的恩典而付出，有的是為了以後躲避大災難，有的是為了得福上天堂，或為了貪享地位之福……總之，因我們信神裡面都帶著這些摻雜與存心，所以就不是從心裡發出的對神真正的愛。而神為我們這樣的信神觀點和存心擔憂著急，因神急切地盼望人的生命能夠儘快長大，脫去求餅得飽的信仰，能真正站在一個受造之物的位置上敬拜神，追求做一個有良心理智、愛神、順服神、敬畏神的人，這才是神所要的合神心意的人。

這時，我再看主耶穌三次問彼得「你愛我嗎？」這話，感到太有意義，因這話中包含著神對彼得及與彼得一類的人的心意和期盼，神的心意就是希望得到更多像彼得一樣信神能追求愛神的人，因著只有真正愛神的人才能體貼神的心，才能在凡事上順服神，這樣的人是神作工最終期望得著的，也只有這樣的人才能被神成全。對照神的要求，我們還有差距，但只要依靠神、仰望神，相信神會帶領我們。願神那靈加倍地感動我們，讓我們常常來到神面前禱告，多讀主的話，在主的話中尋求聖靈的開啟光照，在主的話中明白主的要求和心意，竭力追求達到像彼得一樣對神有真實的愛，從而滿足神安慰神的心！

智慧和愚蠢

        智慧建造房屋，鑿成七根柱子，

宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；

打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，

說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：

你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。

你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，

就得存活，並要走光明的道。

指斥褻慢人的，必受辱罵；

責備惡人的，必被玷污。

不要責備褻慢人，恐怕他恨你；

要責備智慧人，他必愛你。

教導智慧人，他就越發有智慧；

指示義人，他就增長學問。

敬畏耶和華是智慧的開端；

認識至聖者便是聰明。

你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。

你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。

愚昧的婦人喧嚷；她是愚蒙，一無所知。

她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，

呼叫過路的，就是直行其道的人，

說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：

偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。

人卻不知有陰魂在她那裡；她的客在陰間的深處。