約伯所得的最大福氣是什麼？

每當我讀約伯記時，看到聖經上說：「這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。他也有七個兒子，三個女兒。」（伯42：12－13）「在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。」（伯42：15－16）我就心生羨慕，覺得約伯能得到神賜給他的這些家產、兒女還有壽命真有福氣。我決心效法約伯，當臨到試煉時，能冷靜禱告神，尋求神的心意，順服神的擺佈安排，站住見證滿足神，得到神的祝福。

但有一天，我在一個福音網站上看到的一段話，使我對約伯所得的最大福氣有了新的認識和看法。

這段話是這樣說的：「你看約伯怎麼理解這事？……『我得理解神，我得做有理智的事，做有理智的人，這一切都是神賜給的，神什麼時候拿走神隨便，我不能講究，我講究這就是悖逆，我拒絕這就傷神心，這就不是真正的好人，不是真正的受造之物。』結果怎麼樣？他當時是這麼實行的，他這麼實行給他帶來的作用、成果是什麼呀？其實真正的結果不是變得更富有了，牛羊比以前更多了，兒女比以前更漂亮了，這是神捎帶著給人的恩典，真正神讓人得的就是通過這個事你對神更理解了，你與神之間的關係更近一步了，更貼近神的心了，神再作什麼事你能理解了，你不說悖謬的話了，不說僭妄的話了，不說傷神心的話了。這是不是就擺脫敗壞性情了？這就徹底變了。（本性裡面的東西就控制不了他了。）控制不了了，你就不歸它管了，你歸神管了，因為神怎麼作都能擺弄得了你這個人了，你就是神的人了。你看，當時他就有這麼個情形，有這麼個態度，加上他這麼做了，進入這樣的實際了，最終神向他顯現了。那你說神向他顯現，不管是給他正臉還是背影，他對神的認識是加深了還是變淺了？（加深了。）肯定是加深了，不會倒退的。那你說人能看見神，就是從原來傳說中風聞有神這個隱隱約約的『好像』『是不是呢』這個心理到人看見神，確立、確認神的存在，哪個對人來說更是祝福呢？（看見神更是祝福。）這是肯定的。你看人信神不明白真理人就總覺得什麼呢？『神保守我，神恩待我，神高看我，神在眾人中間提拔我，然後神祝福我全家都幸幸福福的、快快樂樂的、平平安安的，然後我這人到哪兒還會講道，別人都羨慕、佩服……』人得這些，他就不知道什麼是真東西，什麼是神要賜給你、加給你的，就求這些外面的東西，求來求去怎麼樣？離神越來越遠。得不著對神的認識，那你跟神的關係就不會像認識神那麼近，是吧？」

看完這些話我才明白，原來約伯所得的家產、兒女、壽命並不是最大的福氣，最大的祝福是，約伯在試煉中站住見證了，神就向他的顯現說話了，使他對神有了更深的認識與理解，心能離神更近了，活出了有價值、有意義的人生，這才是神對約伯最大的祝福。從中看到約伯平時就注重走敬畏神遠離惡的道，在試煉臨到的時候，他對神的主宰就有一些認識了，所以家產、兒女被剝奪時，約伯能無條件地順服神，不以口犯罪，也沒有咒詛那些仇敵，更沒說消極埋怨神的話。看到約伯心裡寶愛的不是物質的祝福，那些物質的東西在他心裡沒有什麼地位，他最寶愛的是與神的關係，寶愛對神的真實信心與敬畏，相信神的主宰，寶愛神對他的試煉，追求順服、滿足神，深怕遠離神，傷神的心。所以當他站住見證，神向他顯現時，他為自己能與造物主面對面地說話而感到欣喜、激動，同時也明白了神試煉他的良苦用心，知道神是為了成全他。後來，約伯從神對他的祝福中，也看見了神的全能，神說賜給他一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢，他所得的就是神所說的，都是按神說的成就，這更讓他看到萬物生靈都在神手中調動，神的應許應驗是分毫不差。那時約伯的快樂，不是因為有了更多的家產，而是因為能進一步認識到神的全能主宰、神的全能全智。約伯的這些體會、認識讓他的心離神更近，讓他更加感受到造物主的美善與可愛，因此他的心靈裡也得到了極大的安慰與滿足，這就是他所得的最大祝福。

認識到這，說實話我真的好羨慕約伯，雖然他在試煉中受了很大的苦，失去了所有的家產，甚至連他妻子也棄絕他，但站住見證後，神向他顯現說話了，使他對神有了更深的認識，這是神對他的最大祝福。我們該怎樣追求才能像約伯一樣，在臨到試煉時，能站住見證榮耀神，達到對神有更多的認識呢？

我又在網站上看到：「約伯的實行是不是有細節？有哪些細節？先說對待兒女的事，他的宗旨就是一切順服神的擺佈安排，神不作的事他不強出頭，他也沒有人意的打算、計劃，一切聽從神的擺佈安排，等待神的擺佈安排，這是總的原則。細節的實行法呢，對待兒女他有幾個實行法？（第一個是兒女宴樂他不干涉，不參與，遠離。）遠離，為他們獻燔祭，還有什麼？（不強求他們來信神，也不生拉硬拽，也不為他們禱告，與他們劃清界限。）這就是實行原則，這是不是就是細節的實行了？……在對待兒女的事上，兒女活著的時候，約伯的態度就是不生拉硬拽，不強迫他們相信，還有不干涉，因為走不同的道路，他不干涉他們做什麼，不干涉他們走什麼樣的道路。約伯跟他的兒女們能少說信神的事嗎？這些話肯定都說了，但他們不接受，不聽，約伯是什麼態度？他說：『我的責任盡到了，至於他們能走什麼樣的道路那在乎神，在乎神引導，神如果不作，不感動他們，我也不強求。』所以約伯還有一條實行，他也不在神面前為他們禱告，為他們痛哭流淚，為他們禁食或吃任何的苦，不做這些事。統統這些作法，約伯為什麼不這麼做呢？這都不是順服神主宰安排的作法，都是出於人意的、強出頭的作法。這是對待兒女方面，他的兒女跟他不走一樣的道路他是這樣的態度，那兒女死了呢，約伯是什麼態度？他哭沒哭？鬧沒鬧？有沒有傷心？（沒有。）那他說沒說活該呀？這些都沒有記載。那當約伯看到兒女死了的時候他有沒有心酸、難過啊？（難過。）他難過的是什麼？後悔沒勸他們好好信神，結果他們遭懲罰了？從親情上說肯定有那麼一點傷心，但是他還有順服，順服的表現是什麼？『這些兒女是神給我的，不管他們信不信神，人的命都在神手裡，他們信神，神要挪走也能挪走，他們不信神，神說挪走也得挪走，這都在神手中，不然的話誰能奪走人的命啊！』這話歸在哪兒了？『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』（伯1：21）所以對待兒女他還是這個態度，不管他們是活著還是死了，他一直是這個態度，他的實行法是準確的，他的每一個實行法，他對待每一個事的觀點、他的態度、他的情形，都是在順服、等待然後達到認識的態度、情形裡。這個態度很重要。人如果做什麼事處處都沒有這樣的態度，己意特別強，個人的存心、個人的利益當頭，這是不是真實的順服？這就看不到真實的順服，這也達不到真實的順服。」

看完這些話我心裡亮堂了，原來約伯能有這樣的見證與收獲，是因為他平時追求的就是順服、認識神的主宰，在凡事上能放下自己的計劃、打算、存心，能等候、尋求神的心意。因著他有這樣的態度與追求，所以他在生活中處處都能看見神的作為，這些真實的看見使他不僅對神掌管一切的權柄有了真實的體會，而且也知道神不管怎麼作都是好的，理應接受順服。尤其當試煉臨到時，他很清楚一切都在神的手中，臨到這樣的事有神的許可，所以他能無條件地順服下來，稱頌神的名為神站住見證，試煉過後得著了神的稱許祝福。

感謝主的帶領，讓我不僅知道了約伯所得的最大福氣是什麼，還明白了該怎樣效法約伯，走敬畏神遠離惡的路途，一切榮耀歸給主！阿們！

幸福不是金錢能買來的

我今年52歲，出生在一個農民家庭，從小家裡很窮，常常被別人瞧不起。隔壁大伯家的兩個兒子都在煤礦上班，他們家有錢，兩個堂姐經常穿漂亮的新衣服，拿很多好吃的在我面前炫耀。看到她們家的生活真的好羨慕。我時常夢想自己有一天能過上富足的生活。

婚後，得知丈夫借銀行貸款辦的婚禮。為了還錢，結婚十五天，我就與丈夫借錢做起了生意。剛開始我倆擺地攤賣衣服，靠著省吃儉用，我們手裡也有了一些積蓄。漸漸的，我們還清了所有的外債，還余下一部分資金。這時，我和丈夫商議在街上租了個門面，開了一家服裝店，開業後生意很紅火，丈夫出門進貨，我一邊照顧兩歲多的兒子，一邊打理店裡的生意。與此同時，生意上也會遇到一些難處，有些難纏的顧客，也有同行之間的競爭，還有地痞流氓來訛詐，生活過得很難熬、很艱苦！

就這樣，雖然做生意很勞累，但我們手裡掙到了一些錢，丈夫對我也很體貼，有時進貨看到好看的時裝就給我買一件，還給我買名牌化妝品……為此，我心裡充滿了幸福感。

幾年後，我們在街面上買了地皮，蓋了四百多平米的門面樓房。當我們有了自己的房子時，親戚、朋友、熟人見了面，老遠就跟我們打招呼，看到別人對我倆羨慕的眼神，我的臉上也露出了笑容，心裡甭提有多高興了。我終於實現了自己的願望，可以挺起腰板做人了。

後來，丈夫結交了許多朋友，他們常常出入飯店、KTV、桑拿、足療店，時常深更半夜才回家。剛開始我認為丈夫為了我們這個家挺辛苦的，和朋友在一起應酬也是正常的；況且丈夫的為人我也是知道的，他不是那種在外沾花惹草的人，為此，我從來沒過問他的私生活。

有一天，我從外面回來，發現丈夫在臥室裡正與一個女人通電話，說話很曖昧，我意識到丈夫有了外遇，一把搶過他的手機，原來是我們同行的一個熟人，面對丈夫的背叛，我簡直不敢相信，整個人一下子癱倒了。我不想讓這個完整的家破裂，就勸丈夫：「咱倆白手起家受了多少苦，才有了今天這樣的生活，你得為兒子想想、為這個家多想想！」說完我用期待的目光等待著丈夫的回答，可他始終閉口不說話，看到他態度堅決，我絕望了，眼淚順著臉頰止不住地流了下來，往日的夫妻之情蕩然無存。痛苦無助中，我不斷地問自己：我一直盼望過上讓人羨慕的有錢人生活，十幾年來我受苦受累、拼死拼活地掙錢，換來的卻是丈夫對我的背叛，難道這些年我們辛苦經營的家就這樣破裂了嗎？

一段時間，我被氣出了病，得了嚴重的乳腺增生。面對丈夫的背叛，病痛的折磨，我失去了生活的希望，常常以淚洗面，店裡的生意也無心打理，整夜整夜睡不著覺，痛苦絕望中我想到了死。可一想到年幼的兒子和近80歲的老母親，我又不忍丟下他們。痛苦中我在心裡不住地吶喊：誰能救救我脫離這痛苦、難熬的生活？……

不久，一個熟人把神的國度福音傳給了我。我常常與弟兄姊妹在一起聚會、讀神的話，唱歌、跳舞贊美神，感覺與他們相處特別輕松，互相之間沒有勾心斗角，沒有防備。

我看到神的話說：「人的一生都活在撒但權下，沒有一個人能自己擺脫撒但的權勢，都活在污穢的世界之中，活在敗壞之中，活在虛空之中，毫無一點意義，毫無一點價值，都為肉體、為情慾、為撒但這樣無憂無慮地活著，沒有一點生存的價值。」

「人的一生都是悲悲切切，人的一生又都是忙忙碌碌，而人的一生又是虛空加快樂，人的一生並沒有新的『發明、創造』，無人能擺脫虛空的生活，無人曾發現有意義的人生，無人曾體驗『實際的人生』。」借著神話語的揭示我才明白，原來我們都活在撒但的權下，憑著「人不為己天誅地滅」的撒但毒素活著，每個人都是為自己的肉體利益活著，所以人的生活才悲切虛空。通過神話語的揭示才知道自己為什麼活得這麼痛苦。想想我和丈夫白手起家，為了掙錢，拼死拼活、受苦受累，可當我們有了錢，丈夫便經常出入娛樂場所，甚至還忘恩負義在外找了情人，這十幾年來，我辛辛苦苦地掙錢維護著這個家，結果換來的是丈夫對我的背叛，看到有了錢後的生活，給我帶來的是打擊、痛苦；丈夫變得越來越邪惡、墮落，天天花天酒地，盡情地放縱著肉體。這不都是撒但的苦害嗎？不都是虛空沒有意義的人生嗎？再看看丈夫身邊的朋友不是找情人、就是找小三，都隨從當今社會上最流行的一句話：「家中紅旗不倒，外面彩旗飄飄」，深受著撒但邪惡潮流的苦害。想想我和丈夫能成為現在這個樣子，不都是撒但的引誘、迷惑所導致的嗎？撒但才是罪魁禍首，我們都是受害者。於是，我從心裡也不那樣氣丈夫、恨丈夫了。

我又看到神的話說：「從創世以來我就開始預定揀選了這班人，也就是今天的你們。你們的性情、素質、長相、身量，出生的家庭，你的工作、婚姻，你的一切，甚至你的頭髮的顏色、你的膚色、你的出生時間都是我手的安排，就是你每天要幹什麼、要遇見什麼樣的人也是我手的安排，更何況把你今天帶到我的面前，更是我的安排，不要自己擾亂自己，要坦然前行。」從神的話中我知道了我的婚姻、家庭、都是神主宰命定。我今天能接受神的末世救恩也是神的揀選預定，是神的恩待。我把自己的婚姻交在神的手中，由神來主宰、掌管，我不就解脫了嗎？至於丈夫離不離開這個家，跟不跟那個女人走，都由神在主宰、安排著，不是我能管得了的。當我這樣想的時候，就向神禱告：「神啊！我感謝你！從你的話中我知道了我的命運在你的手中掌管著，今天能接受你的末世救恩是你的恩待，我願把我的家庭、婚姻交在你的手中，由你來擺佈、安排，阿們！」禱告後，我心裡感到特別輕松，像是卸下了千斤重擔，我從心裡由衷地向神獻上感謝贊美。

當我把婚姻交托給神的時候，心中充滿了快樂，於是我加入了傳福音的行列中。我與弟兄姊妹一起把國度福音傳給我的親人、朋友、熟人，天天活在神的作工中，整個人精神飽滿像換了個人似的。不知不覺中，我發現丈夫也不再和那女人一起出去了，也能早早地回家了，後來與那個女人斷絕了來往。丈夫的轉變，我相信這是神的作為，是神改變了他，就如神的話說：「人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，」感謝神，是神拯救了我，也讓我明白了有錢人的生活不是幸福，只有活在神面前才有真幸福。

蘇州市　陸葉

真理、道路、生命的定義

我們對生命、對真理、對道路都應該有真實的認識。那真理的定義是什麼呀？真理的定義怎麼解釋？真理是從神來的，只有神是真理，只有基督能發表真理，真理是一切正面事物的實際，所以凡是具備真理的，他是永遠存在的，人從基督得著了真理，他就得著了生命，得著真理的人就永遠不死了。真理的價值那是永恆不變的，他是正面事物的實際，他的價值是永恆不變的，是永遠存在的，「天地都要廢去，但真理不廢去」，這是神的話。所以說，真理的定義是什麼？真理的定義就是：真理是正面事物的實際，他的價值是永恆不變的，是永遠存在的。永遠存在的，永恆不變的，那就是指任何人也取締不了，任何事物也歪曲不了，任何人也不能把他廢去。撒但敗壞人類幾千年，它沒有把真理廢去，它也否認不了真理的存在，最終，真理要戰勝邪惡，因為真理是永恆不變的。這是給真理的定義。那道路的定義是什麼？我們看見神的話「太初有道，道與神同在，道就是神」，「道」也就是話，神用話創造萬有，神的話本身就是道，「道」也包括人生的道路，所以，神的話就是道，哪一句神的話裡都有道，都有真道的實質、真道的所在，都有人生的道路。

我們無論明白神哪方面的話，我們都從神的話中看見了人生的方向，看見了人生的目標，看見了人當選擇的正確道路，所以，當我們實行神話的時候自然就產生道，自然就有道路，就有人該實行的道路、人該追求的道路，這就是道路的定義。基督就是真理、道路、生命，生命的定義剛才我們交通了一點兒，生命的定義主要就是真理就是生命，有真理的生命，那是永恆不變的，永遠不改變的，有真理就不會死亡，就沒有死亡，因為真理是有活力的，是最有生命力的。我們如果真正得著了真理，那就有了永遠的生命，我們的生命就變得有價值了，永遠不被毀滅、不被廢棄。所以，衡量人有無生命，怎麼看？就看他有沒有真理，得沒得著真理。真理是活的，是有生命力的，是永恆不變的，人如果得著了真理，那人的生命也就有價值了，就永遠存在了，因為真理本身就是永遠的生命。神是真理，神是自有永有的。撒但因為沒有真理，它就沒有價值，最終要被毀滅、廢棄。所有敗壞人類，凡是不追求真理的，最後的結局都是滅亡。所以，不追求真理的人在神眼中就是死人，他就沒有生命，人看他有生命，但在神那裡不承認他有生命，神說他沒有生命。所以，凡是不追求真理的人，最後都歸於滅亡，都不復存在，這是神命定的。我們對基督就是真理、道路、生命有了一點兒真實的認識，看見了基督的的確確就是神的化身，就是神的顯現，是實際的神，我們看見了基督的實質，我們再信基督就知道我們是在信真神了，而不是信地上的一個人了。因為他的實質就是神，就是神話的發表，就是話在肉身顯現，所以，我們信的是實際的神，這是一點兒不差、恰如其分哪。真理把我們征服了，把我們改變了，真理成為我們的生命、成為我們的道路了，我們現在看見我們從神完全得著了新的生命，這個生命就是真理在我們心裡扎根了，神所發表的一切話成為我們的生命了，我們就是神話語新造的人。

什麼是真正的基督徒？

大千世界、茫茫人海，能夠有幸成為基督徒，這是主的揀選與恩待，也是讓我們感到榮耀與自豪的事。基督徒這個詞，顧名思義，是指神在地上開展工作後，所有相信、接受、跟隨基督的信徒。字面意思容易領受，但對於怎麼做才是一個真正合格的基督徒，能獲得主的稱許？相信這是許多人所關心的問題。

主耶穌曾說：「我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」（路18：29-30 ）許多人看了主的話，總結出追求成為合格基督徒的標準，認為凡是能接受主的託付多傳福音、多結果子，或者能一生事奉主、作工講道、勞苦花費、牧養教會，就是敬虔的基督徒，必能得著主的應許。這樣的領受與主說話的心意是否相符呢？主說：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」（太10：37-38 ）揣摩主的話語，看到主讓我們撇下一切來跟從他的心意，不單是要求我們具備外表有好的行為，更重要的是希望我們的心能真實歸向主，能對主有真實的信。只有從心裡撇棄、放下屬肉體、屬世界的一切東西，聽從、順服主的話，去追求真理、追求愛主，才能得著主的應許，這才配作主的門徒。可見，在遵行主道，追求蒙主稱許的事上，我們如果不能全面純正地領受，摸不著主說話的真實含義，就找不著正確的實行路途，就會誤解神的心意，一廂情願地按照自己的想法來信神，甚至覺得自己已經走在遵行主旨意的道路上了，就應該得到主的稱許祝福，向主邀功索取報酬了。

主告誡我們說：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：22-23）從主的話中看到，有很多跟隨主的人，他們外表也能為主撇棄花費、勞苦作工，還有許多好行為，那主為什麼還說他們是作惡的人呢？原因就是他們外表的作工、撇棄花費有自己的存心、目的，是與主搞交易，想換取天國的福氣，並不是真實順服主、真心愛主。就如當初的猶太法利賽人，他們祖祖輩輩信神、事奉神，作工傳道、撇棄花費，外表敬虔，具備了許多好行為，讓人稱讚、佩服。但他們的內心卻不喜愛真理，而是喜歡地位、名利，喜歡高居人上讓人尊崇，在作工中有自己的企圖打算，他們是在搞自己的經營。當主耶穌來開展新工作時，他們看到許多人都跟隨了主，便產生了嫉恨，他們害怕失去在人群中的地位、名譽、飯碗，所以就想方設法地抓把柄，造謠、誣陷主耶穌。他們不在主的說話作工中尋求真理、領受主的心意，而是憑觀念想像定罪主、抵擋主、褻瀆主，最終遭到主的厭棄、咒詛。像這樣的人不管外表有多少好的行為，在神的眼中都不算數，神根本就不承認他們是真正跟隨神的人。

主耶穌說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約8：31-32）我們只有從主的話中尋求真理、接受真理、實行真理，才能逐漸改變、取代我們各種不對的存心、摻雜，脫去屬世的觀點、處世哲學、撒但法則，才能讓神的話成為我們做事的原則、生活的指南，這樣我們就逐漸脫離罪的捆綁，得著了新的生命。當我們對神有了一些真實的認識，產生了真實的信心，能順服神、敬畏神了，那時，我們為主作工傳道、撇棄花費就一定能得著主的稱許了。就如主耶穌說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約8：34-35）

主耶穌的門徒彼得正是我們當效法的典範。彼得能撇下一切跟隨主，他從起初的熱心作工、勞苦花費，就注重接受主的教導，實行主的話語，雖然也有愚昧、軟弱的表現，如三次不認主等，但過後能真實地反省認識、懊悔自己，吸取失敗的教訓，不斷地追求長進變化。彼得在經歷中逐步對主有了真實的認識，同時，對自己身上屬肉體、屬罪的東西也有了真實的認識與痛恨。他從外表的好行為，逐漸變化產生了對主真實的信心、愛心，能活出順服神的實際，最終能為還報神的愛不惜捨身殉道，作出剛強響亮的見證，得到了神的稱許和祝福，為後人樹立了榜樣、標杆。從彼得的經歷中，我們可以看到，神喜歡追求真理生命的人，神祝福這樣的人。若我們也能像彼得一樣追求真理，追求認識神，能為神作出美好的見證，也定能成為合神心意的人，得到神的稱許和祝福，成為一名名副其實的基督徒。

主耶穌為何三次問彼得「你愛我嗎？」

聖經新約中記載：「耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌說：『你牧養我的羊。』第三次對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得因為耶穌第三次對他說你愛我嗎，就憂愁，對耶穌說：『主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。』耶穌說：『你餵養我 的羊。』」（約21：15-17）

每當看到這幾節經文時，我都在心裡琢磨：主耶穌為什麼連問彼得三次「你愛我嗎？」這句話呢？主耶穌三次問彼得這話是想告訴我們什麼呢？主要藉此傳達給我們一個什麼信息呢？帶著這些不解和困惑，我就在一些屬靈書籍中查找答案。

後來，我終於找到了一些與此相關的內容，看後對主耶穌問彼得三次「你愛我嗎？」這話中神的心意有些明白。書中是這麼說的：「在這段對話中，主耶穌反覆地問彼得一句話：『彼得，你愛我嗎？』這是主耶穌復活之後對彼得這一類人就是對真正相信基督、追求愛主的人的一個更高的要求標準。他的問是一種追問，也是一種質問，更是一種對彼得這類人的要求與期望。他用這樣的方式問話是想讓人都反省、省察自己：主耶穌對人的要求是什麼？我是在愛主嗎？我是愛神的人嗎？我當怎麼愛神呢？雖然主耶穌只問了彼得一個人，但事實上，在他心裡他想藉著問彼得的機會問更多的追求愛神的人這樣的問題，只不過彼得有福做了這類人的代表，接受了主耶穌親口的提問。……他的問題發人深省，耐人尋味，不禁讓每一個跟隨基督的人感到自責、也感到惶恐，同時也感受到了主耶穌那份焦灼、憂傷的心情，痛苦難過之餘，人更多地體會到的是主耶穌基督的牽掛與眷顧，領悟到的是主耶穌基督對單純誠實之人的諄諄教導與嚴厲要求。主耶穌的問話讓人感受到了簡單的言語中流露出的主對人的期望不是僅僅能相信跟隨而已，而是要達到有愛，達到愛你的主、愛你的神。這裡的愛就是體貼，就是順服，就是人能為神活、為神死，為神奉獻、花費、付出所有；這裡的愛也是給神安慰，讓神得享見證、得享安息，是人對神的還報，是人的責任、義務與本分，也是人一生當遵行的道。這三句問話就是主耶穌對彼得與所有被成全之人的要求與囑託。正是主耶穌的三次問話引領、激勵著彼得走完了他的人生之路，也正是主耶穌臨別時的問話讓彼得走上了被成全的路，讓彼得因著愛主而體貼主的心，因著愛而順服主，因著愛而給主安慰，因著愛將自己的一生、將自己的全人獻上。」

看了這段話，我才知道主耶穌連續三次追問彼得：「你愛我嗎？」這句話太有意義，尤其對我們信主跟隨主之人的意義更是深遠。從這幾句問話中看到神對人的期望，在神的心裡他想得著的不是僅僅相信、跟隨神的人，而是期望得著人對神的愛，人愛神的真心。人能有一顆愛神的心，在神那裡看是最難能可貴的，因為神作工幾千年來，雖然信神跟隨神的人很多，但愛神的人卻寥寥無幾，所以神三次問彼得：「你愛我嗎？」神的心意就是希望凡是真正跟隨神的人都能追求做彼得一樣的人，能像彼得一樣最終達到愛神，這才是神所盼望的。我不禁思想自己如今對神有愛嗎？雖然很多時候口頭上說要追求愛神，可是在實際中所做所行的並不是愛神，因為若真正愛神對神就有體貼、有順服，能為還報神愛盡上自己一個受造之物的責任和本分，可這些在自己身上並不具備，而是在實際生活中常常為了自己的肉體利益與神搞交易，有點奉獻就要賜福，有點花費付出就向神索取祝福等。並且也看到教會中即使有很多「愛主」的同工為了福音工作，撇棄一切肉體享受，奉獻青春，甚至被抓坐監，但這裡面也不都是為了愛神，因在這些所謂的「愛」裡摻雜、交易太多。就像有的是因著享受主太多的恩典而付出，有的是為了以後躲避大災難，有的是為了得福上天堂，或為了貪享地位之福……總之，因我們信神裡面都帶著這些摻雜與存心，所以就不是從心裡發出的對神真正的愛。而神為我們這樣的信神觀點和存心擔憂著急，因神急切地盼望人的生命能夠儘快長大，脫去求餅得飽的信仰，能真正站在一個受造之物的位置上敬拜神，追求做一個有良心理智、愛神、順服神、敬畏神的人，這才是神所要的合神心意的人。

這時，我再看主耶穌三次問彼得「你愛我嗎？」這話，感到太有意義，因這話中包含著神對彼得及與彼得一類的人的心意和期盼，神的心意就是希望得到更多像彼得一樣信神能追求愛神的人，因著只有真正愛神的人才能體貼神的心，才能在凡事上順服神，這樣的人是神作工最終期望得著的，也只有這樣的人才能被神成全。對照神的要求，我們還有差距，但只要依靠神、仰望神，相信神會帶領我們。願神那靈加倍地感動我們，讓我們常常來到神面前禱告，多讀主的話，在主的話中尋求聖靈的開啟光照，在主的話中明白主的要求和心意，竭力追求達到像彼得一樣對神有真實的愛，從而滿足神安慰神的心！

信仰路上，一場意外的收穫！

一天，馬姊妹約我來到肖同工家，馬姊妹對她說：「這幾天，我在查考經文時，有個問題一直看不透，我們今天來啊，是想和你一起探討探討，聽聽你的領受。」肖同工高興地說：「好啊，願主與我們同在，帶領我們今天的交通。」

馬姊妹說：「感謝主！這些天我查考聖經，看到主耶穌咒詛法利賽人的『七禍』中說道：『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。』（太23：13）我就在想：這些文士和法利賽人都精通聖經，終年在聖殿、會堂裡事奉耶和華神，他們應該是最認識神的人，可當主耶穌來作工時，他們不但自己不接受主的救恩，還攔阻猶太百姓接受，最後竟然把主耶穌釘在十字架上。他們都熟讀聖經懂律法，怎麼不認識神卻成了抵擋神的人了呢？我覺得我們很有必要弄明白這個問題。」

我接過話說：「你還別說，我也覺得這裡面有真理可尋求啊。如今，各處的災難越來越大，啟示錄中『四血月』的預言也已經應驗了，大災難即將降下，現在正是主再來的日子。我們要是對法利賽人為什麼期盼彌賽亞卻成了抵擋彌賽亞的人這個問題的實質看不透，也很難保證我們不走他們的道路啊，那樣可就太危險了！」

肖同工說：「是啊！我也在想這個問題，最近我仔細查考過聖經，看到當初的法利賽人看到了主顯的很多神蹟，也聽到了主說的很多話，他們看到主耶穌說話作工有權柄能力，但他們並沒有從中認識主，而是怕猶太百姓都跟隨了主耶穌，他們失去了地位、飯碗，於是法利賽人處處試探主，抓主耶穌的把柄定罪主。就如路加福音6章6至11節中記載，主耶穌在安息日帶著門徒作工，醫治枯手之人，法利賽人定罪主耶穌不守安息日，並彼此商議怎樣處治主耶穌。還有約翰福音8章4至11節中也記載，文士和法利賽人捉拿了一個行淫的婦人，故意帶到主耶穌面前，試探主耶穌該不該用摩西的律法把這婦人砸死，而主耶穌卻赦免了那婦人的罪。我仔細揣摩這些經文，發現法利賽人之所以會抵擋主，還有一個原因就是他們只持守舊約律法，總用舊約律法衡量主耶穌的作工，對不上就定罪、論斷，所以，他們才成了抵擋主的人。」

這時馬姊妹激動地說：「你這麼一說，倒讓我想起聖經上還記載了很多主耶穌當時所行的事，就如主耶穌與罪人同坐席，又摸死人和大痲瘋病人，還赦免罪人的罪，這些在法利賽人眼中都是不守律法的表現，難怪法利賽人不承認主耶穌是彌賽亞，就是因為他們衡量主耶穌是否是從神來的是根據舊約聖經，認為凡守律法的都是從神來的，凡不守律法的，無論他的權柄有多大都不是從神來的，以至於他們最終把主耶穌交給比拉多時，對比拉多說：『我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為神的兒子。』（約19：7）我覺得他們的失敗就因為他們死守聖經字句，其實根本不認識神，不明白神拯救人的工作，反而狂妄自大，用自己明白的聖經字句理論和自己的觀念想像，定規主來不能超出舊約律法說新的話、作新的工作，所以他們才把主釘在十字架上。這樣仔細對照聖經，才看到法利賽人實在是太狂妄、太守舊了。」

我帶著沉重的口氣說：「是啊，耶和華神說：『我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』（賽55：8-9）神是真理、道路、生命，神怎麼作工人怎麼能定規呢？當時法利賽人不認識神，他們以為只要掌握聖經字句，守住舊約律法，就能等到彌賽亞降臨，結果成了抵擋主的人。我越來越感覺我們也很危險，我們雖信主多年，明白許多聖經知識，但我們對主卻沒有認識，平時在日常生活中，常常對一些不合我們觀念的事，狂妄地論斷一番，每當事實顯明後才蒙羞，那當主來作工不合我們的觀念時，我們也極容易犯法利賽人的錯啊，那我們不就與法利賽人的結局一樣了嗎！」

整個屋子鴉雀無聲……

溫馨提示：想知道探討的結果嗎？請不要走開，繼續往下看：

「誒！主耶穌來作工時，不是還有那麼多跟隨主腳蹤的人嗎？他們是根據什麼認識到主耶穌就是從神來的那一位呢？我們把這些問題弄清楚，不就可以找到認識主的路途了嗎？」肖同工像發現了新大陸一樣，驚奇地說道。

我和馬姊妹的臉上也露出了笑容，馬姊妹說：「對啊，我咋就沒想到呢？當年的彼得、馬太、腓力、拿但業、撒瑪利亞婦人，還有很多猶太百姓都跟隨了主，他們都是渴慕尋求主的人，他們當時是怎麼認識主的呢？」

我接過話題說：「我想起經上記載的撒瑪利亞婦人，及他們同族人認識主的事，當撒瑪利亞婦人聽到主耶穌說：『凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。』（約4：13-14）再加上主耶穌說出她的隱私，說她有五個丈夫，撒瑪利亞婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：『你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？』（約4：29）『於是撒瑪利亞人來見耶穌，求他在他們那裡住下，他便在那裡住了兩天。因耶穌的話，信的人就更多了，便對婦人說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」』（約4：40-42）從這些經文中看到撒瑪利亞婦人認識主的過程是親自聽到了主的說話，知道了主耶穌是基督；還有那些撒瑪利亞人也是因聽到了主的話而相信了主耶穌就是救世主。」

此時，肖同工又接過話題說：「還有拿但業，當腓力告訴他耶穌就是彌賽亞時，他說『拿撒勒還能出什麼好的嗎？』但當他聽到主耶穌說：『腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。』拿但業說：『拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！』（約1：48-49）拿但業因主耶穌沒看見他就知道他在無花果樹下，便放下了自己的觀念相信了主；還有埃提阿伯的太監，通過腓利給他傳講主耶穌所行的，他認定主就是神的兒子；還有彼得，當他打魚的時候就聽人說主耶穌的道，就有了渴慕的心總想找到主耶穌，通過與主耶穌相處，悉心領受主的話，仔細揣摩，獲得了聖靈的開啟光照，知道了主耶穌就是基督，說：『你是基督，是永生神的兒子。』（太16：16）並說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」（約6：68-69）……這些跟隨主的門徒和百姓都是通過主的說話和作工認識了主，因而從律法下走出來，跟隨羔羊的腳蹤，得著了主的救恩。」

我也有些激動地說：「我發現當時撒網打魚的漁夫、不懂聖經的稅吏，甚至『無知』的婦女，他們渴慕主的話，對主耶穌的話都單純順服，能放下自己觀念，因著他們具備這些才從主的說話與作工中，蒙開啟光照認出了主耶穌就是基督，跟隨主得著了主的救恩。這正如主說的：『凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。』（路14：11）『虛心的人有福了！因為天國是他們的。』（太5：3）『飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。』（太5：6）謙卑、渴慕、單純、順服的普通百姓通過主耶穌的說話作工認識了主，而跟隨了主耶穌；那些自以為明白許多聖經知識、地位顯赫的祭司長、文士和法利賽人，卻狂妄自大、持守觀念抵擋主，最終將主釘上十字架遭到神咒詛。我覺得咱們在對待主再來的事上，可不能憑自己的觀念想像，認為明白聖經知識，能受苦花費就能迎接到主來，應注重從神的說話和作工中來分辨神的聲音，這樣才能避免重犯法利賽人抵擋神的錯誤，迎接到主的顯現啊！」

肖同工說：「誒！主耶穌早已說過：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約16：12-13）『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』（啟3：20）『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（啟2：11）這就說明主來還要向我們發聲說話，對於凡見證『主已經回來』的教會，我們得存著尋求的心去考察，像聰明童女一樣留心聽聖靈的聲音！這樣，我們才能迎接到主的顯現。」

我和馬姊妹異口同聲地說：「感謝主！今天的交通讓我們找到了如何迎接主再來的意外收穫。」

主耶穌是如何兌現「今生來世總不得赦免」的？

每當我看到聖經新約中記載主耶穌行神蹟奇事時，法利賽人因著不認識主耶穌，不相信這是聖靈作的，還隨意論斷主耶穌，說主耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼，當時主耶穌這樣定罪他們：「人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。」（太12：31-32）從主耶穌的這些話中讓我看到我們人犯其他的罪還能赦免，惟獨褻瀆聖靈的罪今生來世不得赦免，從中認識到神的性情不容人觸犯。可我心裡一直有點兒困惑，為何聖經中沒有記載神是怎麼懲罰法利賽人的，那神所說的今世來世的罪不得赦免這句話到底是怎麼兌現的呢？

前幾天，好久不見的一個好朋友送給我一本屬靈書籍，在這本書中我看到有對這方面的解釋，看了之後我心中的疑問解除了。書中說道：「當人褻瀆神的時候就是人觸怒神的時候，神給出一個定論，這個定論就是神給出的一個結果。經文中這樣記述：（太12：31）『所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。』與（太23：13）『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！』但是在主耶穌說完這些話之後，那些文士和法利賽人，還有那些說主耶穌癲狂的人，在聖經當中有沒有記載他們的結局是如何的呢？有沒有記載他們受到任何懲罰呢？肯定地說是沒有。這裡說『沒有』不是沒有記載，而是事實上就是沒有所謂的人肉眼能看得見的結局。這裡的『沒有』說明一個問題，說明神對處理一些事情的態度與原則。神對待褻瀆他的人、抵擋他的人，甚至一些毀謗他的人，對待有意攻擊、毀謗、謾罵他的人，他不是視而不見、聽而不聞，而是有明確的態度。……對待有些人的惡行神用事實臨及，就是未宣布罪行也未定結局而是直接用事實臨及讓人受到懲罰或者得到應有的報應。這些事實臨及懲罰的是人的肉體，都是人肉眼能看得見的。對待有一些人的惡行神只是用話語咒詛，同時神的怒氣臨到了他們，而他們所受的懲罰或許是人的肉眼看不到的，但這樣的結局甚至於比人看到的受懲罰、被擊殺的結局性質更嚴重。……外表上看神並沒對有些人說話表明神的態度，其實神心裡早已不想搭理他了，不想再看到他了，因著他的所做所行、因著他的本性實質，神只想讓他從神的眼目中消失，直接把他交給撒但，把他的靈、魂、體都交給撒但，讓撒但隨便作，可見神對這個人恨惡到什麼程度，厭憎到什麼程度。一個人觸怒了神，甚至讓神不想再見到他，讓神對他徹底地放棄，以至於到了神都不想去親自處理這個人的地步，到了交給撒但讓撒但隨意去作，讓撒但控制、吞吃、任意對待的程度，這個人就徹底完了，他做人的資格就被永遠地取消了，他做受造之物的資格也就到了盡頭。這是不是最重的懲罰呢？」

從這些話中我明白了，原來神懲罰人的方式有很多種。有的是事實臨及，是我們肉眼就能看得到的；有的是話語咒詛伴隨著神的怒氣，這樣的懲罰可能是我們看不到的。而對法利賽人的懲罰就是話語咒詛伴隨著神的怒氣，是用了一種我們肉眼看不見的方式在懲罰他們，外表看，當初那些對主耶穌挖苦、毀謗、定罪、褻瀆的人沒有承擔任何的後果，但事實上，神對他們的態度已經很明確了，神將他們的靈、魂、體都交給撒但，讓撒但隨意控制、吞吃、玩弄，他們褻瀆神的罪今生來世永不得赦免，他們被取消做人的資格，徹底與造物主無關無份了，這樣的懲罰是任何人都無法承受的！這不禁讓我想到當初約伯被撒但殘害的場景，約伯還是在神不允許撒但殘害他性命的情況下，都受了那麼大的苦，那麼，如果一個人被完全交給撒但，沒有神的一點看顧、保守，那樣的結局會是怎樣的淒慘，這是我們難以想像得到的。可見，法利賽人受到的懲罰是比人能看到的更嚴重的懲罰。從中看到，當初的法利賽人他們對待主耶穌，絲毫不考察主耶穌所作的到底是不是聖靈的作工，就隨意用惡毒的語言來論斷、褻瀆，完全顯明了他們極端仇恨真理的實質。而神對待褻瀆他的人、抵擋他的人，神已把這樣的人交給撒但，他們的罪今生來世永不得赦免，神把他們的靈、魂、體都交給撒但，讓撒但隨意控制、吞吃、玩弄，由此可見，神公義威嚴的性情不容人觸犯！

法利賽人抵擋、褻瀆神是我們所有信神之人當吸取的教訓，也是我們該警戒的！因神的作為難測，我們信神只有存著敬畏的心，才不會再隨意觸犯神的性情，這樣，我們信神才有機會蒙神拯救！

基督徒與人相處的四條原則

基督徒與人相處的四條原則

我們信主之後隨著聽的道越來越多，對主的話也明白了一些，我們也一直按著主的教導在與人相處中實行包容忍耐，為此心裡也常常感到平安喜樂，但不可否認的是，很多的基督徒對人際關係的實行原則很模糊。其實基督徒與人相處主要有四條原則，若是我們掌握了這四條原則就能夠在生活中活出主喜悅的樣式了。第一條原則是與人相處能夠彼此相愛；第二條原則是與人相處要有智慧；第三條原則是能夠正確的對待人；第四條原則是與人相處不講處世哲學，而是建立與神的正常關係。只要我們在現實生活中守住了這四條原則，那麼我們與人相處也就合乎主的心意了。

第一條的原則是能夠彼此相愛。主耶穌要求我們說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22：37-39）比如，彼得對主耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」主耶穌說：「我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。」（參閱太18：21-22）因我們人都有軟弱，也有一些缺欠，所以人與人之間的相處若建立在彼此相愛的基礎上，就能達到和睦同居沒有難處，沒有愛心的人就沒有人情味，是無法與人相處的。有愛心的人有同情人的心，愛幫助別人，更能安慰受苦受難的人。而沒有愛心的人愛人是有條件的，他只能幫助、包容那些對自己有恩的人，或者是沒有傷害過自己的人，一旦哪些人觸及了自己，或者是傷害了自己的利益，雖然外表上也能包容，但是心裡卻滿了不滿與厭煩。所以在這樣的情況下就需要我們多多與主禱告，求神加給我們一顆真實包容愛人的心，當我們真實地依靠主，再去實行包容忍耐的時候才會有信心，裡面的那些對人的成見與不滿才能逐漸地淡漠。但愛人如己是有原則的，神不要人糊塗的愛。我們看到主耶穌對信他跟隨他的人滿了憐憫慈愛，而對抵擋神的假冒為善的法利賽人卻滿了定罪、咒詛，這體現的是神公義的性情。所以，人要和一切抵擋神、定罪神的撒但勢力劃清界限，達到愛神所愛、愛憎分明。

第二條原則是與人相處要有智慧。在馬太福音10章16至17節中記載，主耶穌說：「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們……」其實基督徒在實行包容忍耐、愛人如己的過程中講智慧是必不可少的一條實行原則，因為有些人是追求真理的基督徒，有些人是抵擋神、拒絕神福音的敵對勢力，是撒但專門差派來打岔攪擾神工作的，若教會的事或弟兄姊妹有些事被這樣的人知道了，他們就會從中抓把柄進行攻擊、論斷、定罪，甚至採取報警抓捕，所以對這樣的人就需要有分辨、講智慧。其次我們與人相處難免會發生很多難處，所以基督徒講智慧不可缺少。用智慧的原則是為了讓人得益處，對人對己對教會都不造成危害，若是沒有智慧有些問題就不容易解決。比如，我們要做一件事或者是要說一些話，那麼我們就要考慮到對方是一個什麼樣性情的人，怎麼做既能夠讓人得益處，還對人不造成傷害，這些都是講智慧的一些實行，人與人相處有智慧這個原則也很重要。

第三條原則是能夠正確地對待人。主耶穌對我們說：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」（太7：3-5）我們要想達到能夠正確地對待別人就不要把眼睛盯在別人的身上，要學會發現自己的缺少，如果我們眼睛總是盯著對方的缺少，那麼我們永遠都達不到與人和睦相處。就如我們與家人相處常常能夠發現家人的缺點，例如不會照顧人、不會體貼人、做的飯菜不合口味、孩子的脾氣太大不好管、丈夫做家務少等等；在我們與同事朋友接觸時也常常發現這個同事太自私、那個同事好背後論斷人，或者是某某朋友好佔人家的便宜等等。這樣的事太多了，我們常常為此而苦惱，不知道如何相處。其實我們該做的就是不要把眼睛盯在別人身上，要學會發現對方的長處，發現我們自己的短處，不要把自己認為對的強加在別人的身上，做事不要單顧自己，也要顧到別人，要學會更多地體貼別人，讓別人得益處，要多聽別人的意見，如果誰有什麼缺欠或者做錯了什麼事對自己不利，也要正確對待，因為主耶穌能夠饒恕我們，我們也要饒恕他人。

第四條原則是與人相處不講處世哲學，而是建立與神的正常關係。這一條是最關鍵的一條。在現實生活中我們常常會用世界上的那些處世哲學來維護人與人之間的關係，例如：「逢人只說三分話，話到嘴邊留三分」「多個朋友多條路，多個仇人多堵牆」「看透不說透，還是好朋友」等等。當我們按著這些處世哲學去做的時候，其實我們崇尚的還是撒但，我們用這些處世哲學維護人與人之間的關係是神厭憎的。神要求我們做的是能夠與神有正常的關係，一切根據神的話去實行，例如：按著神的要求做誠實人，按著神的要求與人相處不說假話，不說奉承人的話，看到弟兄姊妹的實行法若是不符合主的教導，或者是違背了主的教導能夠指點出來，不怕得罪對方。總之，一切都是建立在主對我們教導的基礎上，主怎麼要求我們，我們就怎麼去實行，這樣才是與神有正常的關係。

以上這些就是我們基督徒與人相處的四條原則，我們若是常常這樣操練實行，與人相處中的許多難處就會迎刃而解，我們所活出的也必定能夠得到主的稱許，成為主所喜悅的人。阿們！

基督徒的見證，八年漫漫路……

傍晚時分，何穎警惕地從李姊妹家出來，恰好路過公園，淡淡的花香撲鼻而來，她深深呼吸了一口清新的空氣，緊張的心放鬆了許多，不由得放慢了腳步，找了一個地方坐了下來。不遠處，一對年輕父母帶著孩子在草坪上嬉戲玩耍，淘氣的小傢伙時而高興地擁進父親懷裡，時而親暱著母親的臉，奶聲奶氣地喊著媽媽。這一聲聲「媽媽」刺痛著何穎的心，一股莫名的心酸與淒涼湧上她心頭，她回想曾經自己一家三口也是這樣幸福，若不是因著中共無神論政府殘酷的迫害、抓捕，她也不會離開家人，背井離鄉在異地漂流。想想自己走的時候，兒子才十二歲，這一別已經八年了，這八年裡她何嘗不掛念兒子，也不知道孩子、丈夫現在到底好不好？想著想著，何穎鼻子酸酸的。她起身走出公園，漫步在街道上，幾年前的一幕幕如同過電影般在何穎腦海中浮現……

何穎是一名敬虔的基督徒，從神的話語中她明白了，神為拯救我們敗壞人類脫離撒但的黑暗權勢，親自道成肉身來到人間，忍受一切逼迫和苦難發表真理拯救人。神希望人都能理解他拯救人的良苦用心，都能站起來與神配合，將國度福音傳揚、見證出去，把更多還活在黑暗痛苦中的靈魂帶到神面前得到神的救恩。何穎看到自己肩負著神的託付，便毫不遲疑地投入到了傳福音的行列中。不料在傳福音時被惡人舉報，她被中共列為重點抓捕的對象，無論走到哪裡後面都有中共的爪牙跟蹤監視，隨時都會被抓。無奈，何穎準備趁夜深人靜時離開家，到陌生的地方隱藏起來。但她有些放心不下年幼的兒子，因為兒子自幼體弱多病，以往都是她精心照顧兒子的一切，如果不在兒子身邊，丈夫心粗，他能把兒子照顧好嗎？越想這些，她心裡越割捨不下孩子，但又無路可選，若再待在家裡，一旦被中共抓捕入獄，別說照顧孩子了，反而還會給他造成很大的打擊和壓力。於是，她強忍著心中的酸楚痛苦與家人告別了，臨走前兒子滿臉淚痕，卻堅強地對她說：「媽媽，你放心地走吧，不用擔心我，我會照顧好自己的。」……

回憶著離別前的那一幕，何穎想起自己離開家後，有一段時間，只要看見別的孩子背著書包去上學，她的心像刀絞一樣難受。這幾年裡，她非常思念兒子，多麼想回家看兒子一眼，可在這個視神如仇敵的國家，基督徒想與家人團聚，簡直就是奢侈的夢想。何穎想到她離家後，當地教會的弟兄姊妹曾捎信告訴她，在她家門口時常有便衣警察蹲點監視，她家的電話也一直被中共密切監控著，只要她一露面或跟家裡電話聯繫，惡警立即就會定位實施抓捕。何穎只好死了這份心！好在當地的弟兄姊妹一直幫助她，這期間，她也看了不少神的話，經歷了很多的事，漸漸明白了一些真理，她才渡過了這幾年。

此時，何穎想到神的話說：「為什麼不把這些交託在我手中呢？是信不過我嗎？還是怕我為你安排得不妥當呢？為什麼一再地掛念家裡呢？掛念別人！」「我曾答應與人同相聚，與人同行，的確，到現在人一直活在我的看顧、保守之下，但到哪一日人能脫離我的看顧呢？即使人不曾牽掛我的心，但誰能在無光之地一直生存下去呢？因著我的祝福，人才活到了今天。」「神創造了這個世界，創造了這個人類，更締造了古希臘的文化與人類的文明，只有神在撫慰著這個人類，也只有神在朝夕看顧著這個人類。」何穎心想：是啊！神創造了宇宙萬有，我們每個人的生命都是從神而來，人生道路是順利還是崎嶇也都由神主宰安排，神對我們每個人是最負責任的。何穎想到自己遠赴他鄉獨自生活的這幾年，生活中的難處也會有很多，但不都是在神話語的引領下走過來了嗎？兒子也是受造之物，他過得好與壞，身體是否健康，學習成績如何，未來能過上什麼樣的日子，都在神的手中掌握，完全由神說了算。自己就是寸步不離地守在兒子身邊，又能改變什麼呢？誰能離開神而獨自生活呢？何穎知道她就算不在孩子的身邊，神也會一直主宰他的命運，帶領他走屬於他自己的人生歷程。中共雖然不允許人信神走人生正道，妄圖把信神之人一網打盡，採用各種卑鄙手段監控、抓捕她，逼得她們骨肉分離，讓她痛苦萬分。但神卻在她最軟弱無助時一次次加給她信心力量，保守她的心，帶領她從思念兒子的痛苦中解脫出來，堅強地面對以後的人生道路，神對人這樣無微不至的愛是用任何語言都無法比擬的。此時，何穎向神做了一個感恩的禱告：「神啊！感謝你這麼多年對我的帶領，你知道我身量幼小，常常軟弱消極，每一次都是你引導我明白了你的心意，讓我能從消極軟弱中走出來。神啊，無論中共政府怎麼逼迫，我願安下心來盡上自己受造之物的本分，把你的名和工作見證出去，滿足你的心意！」禱告後，何穎心裡備受激勵，她加快了步伐，一如既往地傳揚神的福音。

不久後，發生了一件令何穎意想不到的事……

7月的太陽像個大火球一樣烘烤著大地，空氣中瀰漫著一股股熱浪。何穎頂著炎炎烈日正往前走著，忽然聽到身後有人喊她的名字，她頓了頓沒有回頭，因為她知道在這個陌生的城市是不會是有人認識她的。可走著走著，何穎耳邊傳來匆匆的腳步聲，她感到身後有人在追她，當她轉身時一下驚呆了，原來是她大嫂和妹妹！她緊緊握住她們的手，激動得半天說不出話來。大嫂高興地說：「沒想到能在這遇到你，我幾年前就搬到這個城市了，你兒子上學一直都住在我家，孩子挺想你的，去看看他吧。」何穎又驚又喜連連點頭，這又何嘗不是她所盼望的！可走在路上，她的心裡像打翻了五味瓶一樣，既為即將見到兒子而歡喜，又擔心這麼多年沒見面，孩子會責怪她，糾結中，她又急不可待地想見到兒子……

一進大嫂家門，母子對視的那一刻，兒子驚訝地張大了嘴。此時她激動地與兒子緊緊相擁，任淚水肆意宣洩，兒子用手輕輕地擦著何穎的眼淚，何穎說：「兒子，這麼多年了，媽終於見到你了！你不怪媽媽嗎？……」兒子搖了搖頭，帶著哭腔說：「媽，我理解你。媽你不知道，你不在家的這幾年，警察常到咱家盤問你的下落，還威脅我和爸爸，如果知道不報就不讓我們上班、上學，他們太壞，太可恨了！幸好你沒回來，你要回來中共肯定會把你抓走的。媽，這幾年我過得挺好的，幾乎沒生過病，學習也跟得上……」聽了兒子的一番話，何穎感動得淚流滿面，心裡一個勁兒地感謝神。她沒想到幾年不見，孩子身體壯實了那麼多，而且特別懂事，對她信神走人生正道也能理解、支持。她看到了神對兒子的保守，神為她擺佈安排的一切都是最好的。她真實地體嘗到神的話說：「神創造了這個人世間，將人這個帶有神賜給生命的生命體帶到了人間，轉而人有了父母，有了親人，不再孤獨。從人看到這個物質的世界開始，人就注定要在神的命定中生存，是神的生命之氣將一個個生命體支撐著『長大成人』。」（摘自《神是人生命的源頭》這話太真實了，雖然自己生養了兒子，但是神給了兒子生命，一點點地看顧他長大。這些年雖不在兒子身邊，神卻保守、陪伴他，帶領他健康地成長。不管什麼時候，我們都不能離開神的帶領與供應，神才是人生命的源頭……何穎將這段神的話背給兒子聽，兒子靜靜地依偎在何穎的身旁，邊認真地聽邊點頭。

夜深了，何穎還沒有睏意。她想到自己這一路走來，雖然被中共逼迫得有家難歸、骨肉分離，期間也有消極、軟弱，但神一直都在看顧保守著她，神的話語一次又一次地堅固她的信心，帶領她在這個無神論國家生存下來，不僅沒有被政府的高壓政策摧垮，反而更加有信心力量堅定不移地信神、跟隨神，走人生正道。同時，她也看清了中共無神論政府假冒為善的邪惡面目，它對外一直宣傳「公民享有信仰自由的權利」，把自己美化成正義人士，可事實上，它極其仇恨神、仇恨真理，採用各種卑鄙手段跟蹤監視、抓捕迫害基督徒，不讓人敬拜神，妄想把中國建成無神區。何穎看清了，中共政府表面仁義道德，實質卻是陰險邪惡的撒但政權，所以，在中國信神就受到了中共政府的殘酷鎮壓、迫害。雖然在這樣惡劣的環境中信神受到了很多痛苦，但何穎體嘗到了神的陪伴、帶領，心裡是甘甜的。她立定心志，不管將來臨到怎樣的環境，有多大的試煉、患難，都願意一生追隨神……

慘遭迫害的三代

1968年我出生在被中共政府定為「四類分子」的家庭中，從此我苦難的人生歷程就拉開了序幕。在我剛記事的時候，經常看見母親默默地流淚，我不明白，就問母親：「媽媽，你為啥偷偷地哭？」母親擦了一下眼淚，苦笑著說：「你還小不懂大人的事。」我點了點頭就不再問了。有一天，我正和幾個小夥伴一起玩，忽然聽見一陣嘈雜聲，我們順著聲音跑過去，看見很多人圍在那裡，我好奇地擠進人群，眼前的一幕把我嚇傻了：母親帶著一個高帽子，耷拉著頭跪在地上，臉上的淚水和被人吐的唾沫合在一起，濕漉漉地往下流。一個很凶的中年男子，像惡棍一樣指著母親的臉，大聲吼叫著：「你們這些信耶穌的，就是與政府作對，就是反革命！我絕不會讓你這個反革命分子抬頭！」說完朝母親臉上狠狠地吐唾沫，母親一動也不敢動，只是緊緊地閉著眼睛。看到這一幕，我的心裡好難受，我不知道什麼是反革命分子，但我知道母親絕不是壞人，絕對不是像他們說的那樣，我恨透了這些人，但我卻不敢喊一聲媽媽，更不敢去保護媽媽，我只好鑽出人群，哭著跑回了家。

以後再看到那樣的場合，我只有偷偷地躲起來，偷偷地哭，我不想讓母親知道我看到她被批鬥的場面。當我長大一些時，我問母親：「那夥人為什麼批鬥你？他們為什麼說一天不批鬥你，你一天就不老實。媽媽，我們家的人夠老實的了，他們一打鈴我們就嚇得趕緊去，他們還找我們的事，去早了，他們說『假裝積極』，去晚一點就責問『在家幹什麼呢？』他們還說我們是四類分子，是政府的仇敵，政府打擊的對象，整天與政府作對。媽媽，這都是為什麼？」母親見我一下子問了這麼多問題，她沒有回答我，而是默默地流著眼淚了。過了一會媽媽擦擦眼淚，說：「孩子，以前你年齡小，媽媽不想告訴你，不想讓你幼小的心受到傷害，現在你懂事了，我就把真相告訴你吧。」

媽媽拉著我的手慢慢地講述了那令人心酸的往事。原來在我還沒有出生時，爺爺奶奶和媽媽都信了主耶穌，那時媽媽他們都很有信心，爺爺在當地也是很出名的基督徒，因著主的恩典我們一家人過得很幸福。可萬萬沒有想到，中共執政黨竟說信主耶穌是信外國人的神，是與共產黨作對，是邪教組織，凡是信主耶穌的都是反革命分子，是該鎮壓的對象。於是他們就開始抓捕殺戮信徒，所有信主耶穌的信徒都被打成牛鬼蛇神，有的被關進牛棚，有的被關進監獄，有的傾家蕩產……不知有多少人含冤而死，不知有多少個家庭支離破碎。我們一家當然也難逃厄運，爺爺奶奶被政府抓進了監獄，被施以酷刑，爺爺不堪忍受，含恨死在了監獄裡。後來奶奶被放了出來，雖說從監獄裡出來了，但到中共集體食堂裡卻領不上飯吃，還遭到工作人員的諷刺虐待，說信主的有主保佑不用吃飯。因那時吃的是大鍋飯，都到食堂裡去領飯，不讓在家裡做飯，奶奶因領不到飯被活活餓死了……

媽媽流著淚向我講述著，我也是滿眼的淚水，我問媽媽：「那爺爺奶奶死後，政府為什麼還不放過我們一家？」母親聽了我的問話，擦了擦眼淚，又給我講述了一件令人吃驚、難以置信的事，原來我爺爺奶奶雖然死了，但四類分子和反革命的帽子仍戴在我們家人的頭上。一次，政府知道我們家還有一匹馬，竟在光天化日之下給牽走了。那時候一匹馬就是一家人的全部家產，沒有了馬我們全家更是一無所有，我叔叔忍不下這口氣，就去鄉政府要馬，誰知政府的人竟喪盡天良開槍打死了叔叔，不滿20歲的叔叔就這樣離我們而去了。一個鮮活的生命瞬間死在了中共政府的槍口下，這樣令人痛心的事情發生在「四類分子家庭」裡，就好像沒發生任何事情一樣平靜……

母親講述到這裡已經泣不成聲，我氣憤地說：「媽媽，我長大後一定要給死去的爺爺奶奶、叔叔報仇！」母親聽了搖了搖頭又繼續說：「這些事情發生以後，中共並沒有放棄對咱家的迫害，它企圖對咱家斬草除根，預料中的事情不久又臨到了我們身上，那時我挨批鬥，你爸處處受人譏笑、誹謗，甚至毒打。在你出生不到兩歲的時候，你爸被政府派到最苦最難的地方去挖河，中共政府故意藉著挖河要整死你爸，讓你爸干最累最苦的活，到吃飯的時候別人都給飯吃，就不讓你爸吃飯，你爸餓極了，沒辦法就跳到河裡抓兩條小魚吃，不料被魔鬼小頭目看見，就指揮六七個人用鐵掀把狠打你爸，一陣亂打後，你爸口吐鮮血，躺在地上不能動彈，他們才停下來揚長而去。結果經檢查，你爸的肝和肺都被打爛了，回家不到三個月就含恨離我們而去了。你爸的離去，對咱全家人來說就像天塌了一樣，就剩下我一個人拉扯著你們姐弟五人。我在遭受中共政府迫害最艱難痛苦時，想起主耶穌的話：『我所喝的杯，你們也要喝……』（馬可福音10：39）我就時時依靠主的話，再苦再難都要效法主耶穌、走十字架的道路。總有一天，我們的救主耶穌會回來接我們回天家的，雖然現在受到中共迫害不能聚會，但主耶穌永遠與我們同在。」此時我心中恨透了這個中共惡魔，同時也期盼著主耶穌早一天來接我們回天家，讓我們早一天脫離這苦難的生活。

此後，我們姐弟五人與母親相依為命，可是中共惡魔並沒有放過我們，一次，母親去姥姥家住了兩天，我們姐弟五人去村裡集體食堂領飯，食堂發飯的一看是我們，就拒絕給我們發飯，沒辦法我們只能流著淚回家。沒有領到飯，我們餓的肚子咕嚕嚕地響，幾雙眼睛只有眼睜睜地望著18歲的大姐，大姐只好領著我們去地裡找白菜疙瘩。當我們把幾個白菜疙瘩放在鍋裡正煮著的時候，村幹部一看我家冒煙了，就飛快往我家跑，說：「你們還在家起小灶呢，你們這些信主的不吃飯也不會餓。」還指著我大姐罵，罵的話太難聽了……母親回來後，看到村幹部連孩子都不放過，真是太惡毒，太可恨了！母親想到這些年來我們家因信主耶穌遭受中共的迫害，氣得生了一場重病，一直臥床不起，不到一年就含恨離開了人世。

我家三代人的悲慘遭遇，就是中共政黨殘害人、殺戮人的鐵證！它只許人跟隨它走邪路，卻不許人信真神走正道，仗著手中的權勢到處橫行，任意剝奪人的自由、人權，殘害人的生命，多少信徒死在它的屠刀之下，多少無辜之人被囚禁在監牢之中，遭受著非人的折磨與殘害，受盡了它的酷刑毒打，甚至有的被致死致殘，中共政黨真是殺人不眨眼的劊子手，它的罪惡行徑罄竹難書！正如神的話說：「幾千年來的污穢之地，骯髒得目不忍睹，慘狀遍地，幽魂到處橫行，招搖撞騙，捕風捉影，狠下毒手，將這座鬼城踐踏得死屍遍地，腐爛之氣遍佈全地上空，而且戒備森嚴，天外的世界有誰能看到？魔鬼將人的渾身捆得結結實實，將人的雙眼都蒙蔽了，將人的雙唇緊緊地封上，這魔王橫行了幾千年以至於到今天仍將鬼城看守得如此嚴密，猶如一座攻不破的『鬼的宮殿』一般，而這幫看家狗怒目圓睜，深怕神趁其不防之機將其一網打盡，再沒有『安樂』之地，這樣一座鬼城的人怎能看見過神？哪裡享受過神的可親可愛？哪裡懂得人間之事？誰能明白神急切的心意？難怪神道成肉身隱祕萬分，就這樣的黑暗的社會魔鬼慘無人道，殺人不眨眼的魔王怎能容讓可愛、善良而又聖潔的神存在？它怎能對神的到來拍手稱快？這幫狗奴才！恩將仇報，早不把神放在眼裡，對神虐待，凶殘已極，絲毫不把神放在眼裡，行凶掠奪，喪盡了天良，昧盡了良心……真正的自由、合法的權益在哪裡？公平在哪裡？安慰在哪裡？溫暖在哪裡？為何用詭計欺騙神的百姓？為何強行壓制神的到來？」

神的話一針見血地道出了中共惡魔的真實面目，中共政黨就是撒但邪靈的再現，在靈界它是撒但，在地上它就是中共政黨，幾千年以至到現在，它一直在攪擾破壞著神的工作，吞噬了無數聖徒的血，殘害了無數無辜之人的生命。中共窮凶極惡、草菅人命，給人假相，將無知善良的人迷惑控制在它的權下，妄圖達到它永久掌控人類的目的，讓人永久地為它效力。中共將中國封閉得猶如一座攻不破的鬼城一般，人都活在人間地獄裡，受盡了鬼頭魔王的踐踏、殘害，不知哪一天臨到禍患，不知什麼時候就會被算計、陷害，不知哪一天就有牢獄之災，真是禍不單行、淒慘萬狀。想想爺爺、奶奶、叔叔、母親因信主耶穌被劃為「四類分子」，活活地被它們殘害、折磨而死，父親也因此受牽連，喪掉了性命……今天如果不是神再次道成肉身來在虎穴，親自與撒但交戰，不是全能神的親自帶領，處處保守看顧，我也不可能活著走出「人間地獄」，更不可能有今天。在這個黑雲壓城的魔鬼世界裡，得蒙神的拯救，這是我做夢也沒有想到的，更覺得光明的寶貴，神的可親可愛，我就是把自己的所有都獻給神也報答不了神的愛。