什麼是真正的基督徒？

大千世界、茫茫人海，能夠有幸成為基督徒，這是主的揀選與恩待，也是讓我們感到榮耀與自豪的事。基督徒這個詞，顧名思義，是指神在地上開展工作後，所有相信、接受、跟隨基督的信徒。字面意思容易領受，但對於怎麼做才是一個真正合格的基督徒，能獲得主的稱許？相信這是許多人所關心的問題。

主耶穌曾說：「我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」（路18：29-30 ）許多人看了主的話，總結出追求成為合格基督徒的標準，認為凡是能接受主的託付多傳福音、多結果子，或者能一生事奉主、作工講道、勞苦花費、牧養教會，就是敬虔的基督徒，必能得著主的應許。這樣的領受與主說話的心意是否相符呢？主說：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」（太10：37-38 ）揣摩主的話語，看到主讓我們撇下一切來跟從他的心意，不單是要求我們具備外表有好的行為，更重要的是希望我們的心能真實歸向主，能對主有真實的信。只有從心裡撇棄、放下屬肉體、屬世界的一切東西，聽從、順服主的話，去追求真理、追求愛主，才能得著主的應許，這才配作主的門徒。可見，在遵行主道，追求蒙主稱許的事上，我們如果不能全面純正地領受，摸不著主說話的真實含義，就找不著正確的實行路途，就會誤解神的心意，一廂情願地按照自己的想法來信神，甚至覺得自己已經走在遵行主旨意的道路上了，就應該得到主的稱許祝福，向主邀功索取報酬了。

主告誡我們說：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：22-23）從主的話中看到，有很多跟隨主的人，他們外表也能為主撇棄花費、勞苦作工，還有許多好行為，那主為什麼還說他們是作惡的人呢？原因就是他們外表的作工、撇棄花費有自己的存心、目的，是與主搞交易，想換取天國的福氣，並不是真實順服主、真心愛主。就如當初的猶太法利賽人，他們祖祖輩輩信神、事奉神，作工傳道、撇棄花費，外表敬虔，具備了許多好行為，讓人稱讚、佩服。但他們的內心卻不喜愛真理，而是喜歡地位、名利，喜歡高居人上讓人尊崇，在作工中有自己的企圖打算，他們是在搞自己的經營。當主耶穌來開展新工作時，他們看到許多人都跟隨了主，便產生了嫉恨，他們害怕失去在人群中的地位、名譽、飯碗，所以就想方設法地抓把柄，造謠、誣陷主耶穌。他們不在主的說話作工中尋求真理、領受主的心意，而是憑觀念想像定罪主、抵擋主、褻瀆主，最終遭到主的厭棄、咒詛。像這樣的人不管外表有多少好的行為，在神的眼中都不算數，神根本就不承認他們是真正跟隨神的人。

主耶穌說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約8：31-32）我們只有從主的話中尋求真理、接受真理、實行真理，才能逐漸改變、取代我們各種不對的存心、摻雜，脫去屬世的觀點、處世哲學、撒但法則，才能讓神的話成為我們做事的原則、生活的指南，這樣我們就逐漸脫離罪的捆綁，得著了新的生命。當我們對神有了一些真實的認識，產生了真實的信心，能順服神、敬畏神了，那時，我們為主作工傳道、撇棄花費就一定能得著主的稱許了。就如主耶穌說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約8：34-35）

主耶穌的門徒彼得正是我們當效法的典範。彼得能撇下一切跟隨主，他從起初的熱心作工、勞苦花費，就注重接受主的教導，實行主的話語，雖然也有愚昧、軟弱的表現，如三次不認主等，但過後能真實地反省認識、懊悔自己，吸取失敗的教訓，不斷地追求長進變化。彼得在經歷中逐步對主有了真實的認識，同時，對自己身上屬肉體、屬罪的東西也有了真實的認識與痛恨。他從外表的好行為，逐漸變化產生了對主真實的信心、愛心，能活出順服神的實際，最終能為還報神的愛不惜捨身殉道，作出剛強響亮的見證，得到了神的稱許和祝福，為後人樹立了榜樣、標杆。從彼得的經歷中，我們可以看到，神喜歡追求真理生命的人，神祝福這樣的人。若我們也能像彼得一樣追求真理，追求認識神，能為神作出美好的見證，也定能成為合神心意的人，得到神的稱許和祝福，成為一名名副其實的基督徒。

主耶穌為何三次問彼得「你愛我嗎？」

聖經新約中記載：「耶穌對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌說：『你牧養我的羊。』第三次對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得因為耶穌第三次對他說你愛我嗎，就憂愁，對耶穌說：『主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。』耶穌說：『你餵養我 的羊。』」（約21：15-17）

每當看到這幾節經文時，我都在心裡琢磨：主耶穌為什麼連問彼得三次「你愛我嗎？」這句話呢？主耶穌三次問彼得這話是想告訴我們什麼呢？主要藉此傳達給我們一個什麼信息呢？帶著這些不解和困惑，我就在一些屬靈書籍中查找答案。

後來，我終於找到了一些與此相關的內容，看後對主耶穌問彼得三次「你愛我嗎？」這話中神的心意有些明白。書中是這麼說的：「在這段對話中，主耶穌反覆地問彼得一句話：『彼得，你愛我嗎？』這是主耶穌復活之後對彼得這一類人就是對真正相信基督、追求愛主的人的一個更高的要求標準。他的問是一種追問，也是一種質問，更是一種對彼得這類人的要求與期望。他用這樣的方式問話是想讓人都反省、省察自己：主耶穌對人的要求是什麼？我是在愛主嗎？我是愛神的人嗎？我當怎麼愛神呢？雖然主耶穌只問了彼得一個人，但事實上，在他心裡他想藉著問彼得的機會問更多的追求愛神的人這樣的問題，只不過彼得有福做了這類人的代表，接受了主耶穌親口的提問。……他的問題發人深省，耐人尋味，不禁讓每一個跟隨基督的人感到自責、也感到惶恐，同時也感受到了主耶穌那份焦灼、憂傷的心情，痛苦難過之餘，人更多地體會到的是主耶穌基督的牽掛與眷顧，領悟到的是主耶穌基督對單純誠實之人的諄諄教導與嚴厲要求。主耶穌的問話讓人感受到了簡單的言語中流露出的主對人的期望不是僅僅能相信跟隨而已，而是要達到有愛，達到愛你的主、愛你的神。這裡的愛就是體貼，就是順服，就是人能為神活、為神死，為神奉獻、花費、付出所有；這裡的愛也是給神安慰，讓神得享見證、得享安息，是人對神的還報，是人的責任、義務與本分，也是人一生當遵行的道。這三句問話就是主耶穌對彼得與所有被成全之人的要求與囑託。正是主耶穌的三次問話引領、激勵著彼得走完了他的人生之路，也正是主耶穌臨別時的問話讓彼得走上了被成全的路，讓彼得因著愛主而體貼主的心，因著愛而順服主，因著愛而給主安慰，因著愛將自己的一生、將自己的全人獻上。」

看了這段話，我才知道主耶穌連續三次追問彼得：「你愛我嗎？」這句話太有意義，尤其對我們信主跟隨主之人的意義更是深遠。從這幾句問話中看到神對人的期望，在神的心裡他想得著的不是僅僅相信、跟隨神的人，而是期望得著人對神的愛，人愛神的真心。人能有一顆愛神的心，在神那裡看是最難能可貴的，因為神作工幾千年來，雖然信神跟隨神的人很多，但愛神的人卻寥寥無幾，所以神三次問彼得：「你愛我嗎？」神的心意就是希望凡是真正跟隨神的人都能追求做彼得一樣的人，能像彼得一樣最終達到愛神，這才是神所盼望的。我不禁思想自己如今對神有愛嗎？雖然很多時候口頭上說要追求愛神，可是在實際中所做所行的並不是愛神，因為若真正愛神對神就有體貼、有順服，能為還報神愛盡上自己一個受造之物的責任和本分，可這些在自己身上並不具備，而是在實際生活中常常為了自己的肉體利益與神搞交易，有點奉獻就要賜福，有點花費付出就向神索取祝福等。並且也看到教會中即使有很多「愛主」的同工為了福音工作，撇棄一切肉體享受，奉獻青春，甚至被抓坐監，但這裡面也不都是為了愛神，因在這些所謂的「愛」裡摻雜、交易太多。就像有的是因著享受主太多的恩典而付出，有的是為了以後躲避大災難，有的是為了得福上天堂，或為了貪享地位之福……總之，因我們信神裡面都帶著這些摻雜與存心，所以就不是從心裡發出的對神真正的愛。而神為我們這樣的信神觀點和存心擔憂著急，因神急切地盼望人的生命能夠儘快長大，脫去求餅得飽的信仰，能真正站在一個受造之物的位置上敬拜神，追求做一個有良心理智、愛神、順服神、敬畏神的人，這才是神所要的合神心意的人。

這時，我再看主耶穌三次問彼得「你愛我嗎？」這話，感到太有意義，因這話中包含著神對彼得及與彼得一類的人的心意和期盼，神的心意就是希望得到更多像彼得一樣信神能追求愛神的人，因著只有真正愛神的人才能體貼神的心，才能在凡事上順服神，這樣的人是神作工最終期望得著的，也只有這樣的人才能被神成全。對照神的要求，我們還有差距，但只要依靠神、仰望神，相信神會帶領我們。願神那靈加倍地感動我們，讓我們常常來到神面前禱告，多讀主的話，在主的話中尋求聖靈的開啟光照，在主的話中明白主的要求和心意，竭力追求達到像彼得一樣對神有真實的愛，從而滿足神安慰神的心！