撒但為什麼要試探主耶穌？

每當我讀經看到撒但試探主耶穌的事，我就琢磨：撒但為什麼要試探主耶穌？尤其看到：「魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：『你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。』耶穌說：『撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說：「當拜主你的神，單要事奉他。」』於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。」（太4：8－11）這段經文，我感到不解：撒但明知道天地萬物都是神創造的，神主宰一切，為什麼還要讓主耶穌拜它？撒但的目的究竟是什麼？而主耶穌說「當拜主你的神，單要事奉他。」這句話又有什麼實際意義呢？

不久，我看到一本書，把這方面的真理揭示出來了。書中說：「魔鬼撒但一看前面兩招不行又來一招，就是把萬國與萬國的榮華都指給主耶穌看，讓主耶穌敬拜它，從這事上看到了魔鬼的什麼本相呢？魔鬼撒但是不是很無恥啊？（是。）怎麼個無恥法呢？萬物是神造的，它反過來又把萬物指給神看，說『你看這萬國的榮華富貴，你要拜我的話我都賜給你』，這不反客為主了嗎？是不是無恥啊？神造了萬物，神以這些東西為享受嗎？神是把萬物賜給人類的，撒但想侵吞，侵吞完之後還告訴神說『你拜我吧，拜完我之後我就把這些都賜給你』，這就是撒但的丑惡嘴臉，都不知羞恥，是吧！撒但就不知道什麼叫『羞恥』二字，這又看到了撒但的邪惡，什麼叫『羞恥』都不知道。它明明知道神造了萬物，神又管理萬物，神主宰萬物，這萬物都是歸神所有的，不歸人，更不歸撒但，魔鬼撒但厚顏無恥地說要把這萬物賜給神，撒但是不是又做了一次荒唐無恥的事呢？讓神感覺更加厭憎它，是吧！但是它無論怎麼做，主耶穌上它的當了嗎？（沒有。）主耶穌怎麼說的？（『當拜主你的神。』）這句話有沒有實際意義？（有。）有什麼實際意義？從撒但的話上來看，看見撒但的邪惡、撒但的無恥。那人類如果要拜它會得著什麼樣的結局呢？人會不會得著萬國的榮華富貴啊？（不會。）會得著什麼？人會不會跟撒但一樣無恥、可笑呢？（會。）就跟撒但一模一樣了。所以主耶穌說的這句話對每一個人來說都很重要，『當拜主你的神，單要事奉他』。就說除了主，除了神自己，你要事奉別的，你要敬拜魔鬼撒但，那你就與撒但同流合污，就與撒但一樣無恥、邪惡，也與撒但一樣試探神、攻擊神，這樣你的結局是什麼？被神厭憎，被神擊殺，被神毀滅，是不是這樣？……從撒但的所說所做當中都看見撒但的狂妄，都看見撒但的詭詐與撒但的惡毒。撒但的狂妄主要是什麼表現？是不是撒但總想佔有神的地位？撒但總想取締神的工作、取締神的地位而自己佔有神的地位，讓人去跟隨它，讓人去擁護它，讓人去敬拜它，這是撒但的狂妄本性。但撒但敗壞人類時是詭詐陰險的，它在人身上做事時，它不是直接告訴人怎麼拒絕抵擋神，它試探神時也沒有說『我要試探你，我要攻擊你』，它是用什麼樣的方式？（引誘。）引誘，試探，攻擊，設計圈套，甚至引用經上的話，是用各種方式說話、做事來達到它用心險惡的目的。撒但這樣做之後，在人身上所表現出來的讓人看到了哪些東西呢？人是不是也是狂妄的？人經受了撒但幾千年的敗壞，人也變得狂妄，特別自是，也變得詭詐、惡毒與不可理喻，是吧！這都是撒但的本性帶給人的。因著撒但的本性是邪惡的，它帶給人的就是這些邪惡的本性，帶給人的是這些邪惡的敗壞性情，所以人活在了撒但的敗壞性情當中，也與撒但一樣抵擋神、攻擊神、試探神，以至於人不能敬拜神，人也沒有敬畏神的心。是不是這樣？」通過這段話的揭示，我看到了撒但的邪惡、卑鄙和陰險，撒但拿萬國的榮華富貴來試探主耶穌，借此讓主耶穌拜它。它明知道萬物都是神創造的，不屬人，也不歸它掌管，撒但還厚顏無恥地把神賜給人類的萬物，當作它的私有財產來試探主，真是不知羞恥！從撒但說話的邪惡用心中看到，撒但妄想取代神的身分與地位，來達到它掌控世界，掌控人類的野心與目的，完全暴露出撒但極其狂妄、邪惡、圓滑、詭詐的反動實質。

而面對撒但的試探，主耶穌只說了一句話「當拜主你的神，單要事奉他。」就讓撒但蒙羞溜走。同時也讓人明白，只有神是萬物的主，是至高無上的，是當敬拜的，我們只有憑神的話活著才不受撒但的敗壞、苦害，才蒙神祝福。我們若隨從撒但，追求世界的榮華富貴，活在撒但的敗壞性情中，也會與撒但一樣抵擋神、試探神、攻擊神，最終遭神懲罰、咒詛。主耶穌的一句話給我們人類指出了實行的路途，讓我們明白神的心意，知道該追求什麼是正確的路途，追求什麼才是有價值的人生。使我們識破撒但的詭計，不為個人的利益活著，不追逐名利，貪圖世界的榮華富貴，只為滿足神而活，走敬畏神遠離惡的蒙拯救之路。另外，從神與撒但的對話中看到，神說話是透明的、直接的，不拐彎抹角，因神的實質是聖潔的。而撒但說話是帶著試探、引誘、攻擊，表面冠冕堂皇，實質陰險惡毒。

由此讓我想到了約伯，他一生敬拜神走遠離惡的路，在東方人中為至大。在晚年時，臨到了撒但的試探、攻擊，一日之間約伯的萬貫家產就被強盜奪走了，兒女也遭禍害了，還渾身長毒瘡，感到痛苦萬分。此時的約伯沒有因失去所有家產、兒女而棄絕神，無論撒但如何施行詭計試探，約伯始終站在神的一邊，存著一顆敬畏神心，不埋怨神，從始到終持守對神的忠心，憑著信心來順服神的主宰安排，從而站住了見證，撒但就蒙羞失敗了，在神面前落荒而逃了。從此撒但不敢試探約伯，約伯得著了神對他更大的祝福，不僅家產、壽數都加倍，最重要的是聽見了神對他的親口發聲，看到了神的背影，對神有了進深的認識，對神的心意更理解、明白了，與神的關系更親近，得著了神的稱許。

我又看到書中說：「每個跟隨神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得著，就必須面臨來自撒但的大大小小的試探與攻擊，從這裡走出來能完全勝過撒但的人就是蒙拯救的人了。就是說，一個蒙了神拯救的人是一個歷經神試煉，歷經撒但無數次試探、攻擊的人；一個蒙了神拯救的人是一個明白神心意、明白神要求，能順服神的主宰、安排，在撒但的試探之中不棄掉『敬畏神，遠離惡事』之道的人；一個蒙了神拯救的人是一個誠實、善良、愛憎分明、有正義感、有理性能體貼神、寶愛神的一切的人。這樣的人沒有了撒但的捆綁、窺視、控告、殘害，是完全獲得自由的人，是完全得以釋放、解脫的人，約伯就是這樣的自由之人，這也就是神為什麼要將約伯交與撒但的意義所在。」從中我明白了神的心意，認識到神作工成全人是借著撒但來效力的，我們經歷撒但的各種試探，在撒但的試探攻擊中，只有像約伯一樣依靠神，憑著對神的信心活著，才能識破撒但的詭計，得勝撒但的勢力，從撒但的權下走出來。想想主耶穌親自來在地上作工拯救人，撒但不放過還要試探，那我們今天要想被神完全得著，撒但也不會輕易放過我們，所以我們就肯定要經歷來自撒但的大大小小不同的試探了。

感謝神的帶領，使我對撒但的邪惡用心有了真實的認識，原來撒但試探我們的目的，就是想拆毀攪擾神的作工，它想在地上掌權，讓我們人類都背叛神，來敬拜它，成為它隨便奴役玩弄、吞吃的對象。然而神的作工是建立在撒但的詭計之上，借著撒但的詭計來效力，成全我們對神的信心與愛心，這更顯明神的全能智慧所在。同時我對主耶穌所說的「當拜主你的神，單要事奉他。」這句話的實際意義與價值也有了更深的認識，看到主耶穌說這句話的分量很重，就是讓我們不論臨到撒但的什麼試探，都能依靠神，對神不失去信心，像約伯一樣走敬畏神遠離惡的道，這樣才能在撒但的試探中為神站住見證，蒙神保守。

                                                                                                 文章來自網絡

走出婚姻的「死亡谷」

中學時代，正值流行音樂、各種影視及小說「百花齊放」之際，這些東西深深地影響著我，尤其著名臺灣作家瓊瑤的言情小說對我影響最大，「問世間情為何物，只叫人生死相許」「愛情至上」等等成了我的愛情宣言，也成了我一生所要遵循的理念。

2004年的一天，我剛走出單位大門，突然身後有人拽了一下我的衣服，我轉身一看是一個年輕男士，他微笑著作了自我介紹，並說是專門來送我回家的……也就從那天起，每當黎明未曉，他就騎著摩托車在我家門口等著送我上班，每當我下班剛出校門，他也會按時等在那裡送我回家，不論寒暑沒有一天落下過。即使有時我對他冷淡拒絕，但他對我仍是熱情不減。漸漸地，我開始相信他就是可以讓我託付終生的人，並相信自己找到了愛情故事中的「男主角」，因為眼前的他能為我做出任何的犧牲。

三年後，我們在眾多親人的祝賀聲中舉行了結婚儀式。兩個星期後，我決定把我們結婚的戒指、手鐲、耳環和一條項鏈都變賣掉，當作丈夫做生意的本錢，盈利來的錢讓他攢下來發展生意，家庭的開支就用我的工資。我在享受著愛情的成果時，又在為我們的將來打算和努力著。

可好景不長，一年半後丈夫迷上了高爾夫（賭博的一種），而且越賭越嚴重，到最後把生意都交給別人去經營，導致生意每況愈下，最終一敗塗地。雖然如此，我都沒有和他大吵大鬧，我想：他畢竟還年輕，失敗一次當作教訓也好，作為妻子，原諒、包容丈夫是感情延續的根本，理解、支持是幸福婚姻的基礎。

大兒子出生後，我跟丈夫對未來重新作了規劃，丈夫也向我保證以後再也不賭博了，要承擔起這個家，我相信了丈夫的話，並再次憧憬著我們未來美好的生活。然而在不久後，丈夫再一次背棄了他的承諾，賭博欠下了兩百多萬緬幣，債主限定他20天時間，如果拿不出錢就要他一隻手臂。看到丈夫這麼不爭氣，我真是氣極了，但事已至此，無奈我只好再次幫他還清了賭債，希望他能吸取教訓，不再走錯路。

因著丈夫又一次失業，靠我那點微薄的工資根本難以支撐整個家，2013年2月在朋友的介紹下，我舍下年僅4歲和2歲的兒子，去一個陌生的城市工作，因為這裡的工資要比我們當地高。雖然在外工作很不容易，還要忍受與丈夫、孩子的分離之苦，但為了把這個家支撐起來，我覺得再苦再累也值得。

突然有一天，丈夫打來電話說他想去讀神學，雖然按我現在的收入，支撐著整個家再支持他上神學會很吃力，但想到我們結婚這麼久，他在生意上也是處處失敗，也許投身於傳道工作對他是個保守，不至於沾染社會的不良風氣，於是我答應了他的要求。丈夫讀神學期間，我每天數算著日子，想著丈夫讀滿三年神學，自己也可以回家團聚了。

2014年3至5月是神學院的假期，我迫不及待地打電話讓丈夫帶著兩個孩子來看我。4月10日，我終於見到了思念已久的丈夫和孩子，當時我完全陶醉在一家人歡聚的喜悅氣氛中。但是到了晚上，孩子熟睡後，丈夫卻對我說：「我這次來，主要目的是和你離婚……」我有些猝防不及，他接著又補充了一句：「我是認真的，我有自己喜歡的人了。」此時聽了丈夫的話，我心裡就像打翻了五味瓶一樣，痛苦、委屈、怨恨……什麼滋味都有。酷暑的夏夜本來是很熱的，可我的手腳卻冰涼得像死屍一樣，我做夢也沒想到，自己日盼夜盼，盼來的卻是丈夫的背叛！回想這些年來，自己看似穩固的愛情卻變得這麼突然，簡直像做夢一般，那一夜我徹底失眠了……雖然接下來的幾天時間裡，我刻意跟丈夫聊起往事，又讓孩子給爸爸唱歌、跳舞，親吻爸爸，讓他感受家庭的幸福。但半個月後，丈夫還是丟下我和兩個年幼的孩子走了。看著他離去的背影，我哭了，這麼多年來，擁有美滿的婚姻，是我生活的最大動力，可如今這唯一的支撐點突然間打碎了，我茫然無助，整個人徹底癱倒了。

那段時間，我巴不得讓所有的往事全從記憶中消失，那樣我就不會那麼痛苦了。我很怕別人在我面前提起我丈夫，誰要是一提到他的名字，我的後腦就立即有一股熱血湧上來，充斥著大腦神經，頭就開始劇痛，四肢及臉開始發麻，呼吸急促，感覺下一秒就要崩潰了一樣，一段時間下來，我的身體越來越差。為了減輕心靈的痛苦，我儘量把時間安排得滿滿的，不讓自己有時間想起丈夫，但即使這樣，痛苦和壓抑仍像死亡的幽靈一樣緊緊地纏著我。後來，我想到讀名人名著或許能緩解一下心裡的痛苦，可是幾個月下來，我讀完了十幾本著作，三百多篇短文，心靈的傷口不但沒有得到絲毫的醫治，反而越來越痛苦。婚姻破碎的打擊每時每刻都刺痛著我的心，使我整個人似乎被帶進入了地獄一般！

就在我的人生幾乎走到絕路時，神向我伸出了拯救之手。2016年2月，我在網上認識了鄭弟兄和李會姊妹。在與他們查經的過程中我了解到，主耶穌已重返肉身回來了，作了一步審判刑罰的工作。我為聽到這個消息感到激動不己，也後悔自己以前只掛了個信主的名，生活中遇到事卻不會來到主面前尋求主的心意。雖然我虧欠主，但是主還憐憫我，在我痛苦時還讓弟兄姊妹幫助我、扶持我，於是我下定決心，以後我一定要好好跟隨主。

後來，弟兄姊妹了解到我在婚姻上遇到的難處，就找神的話幫助我。一次聚會中，李姊妹給我看了一段神的話：「在人還沒有接觸到婚姻的時候都會對婚姻充滿幻想，這個幻想是美好的。女人幻想過找到自己的白馬王子，男人幻想過找到自己的白雪公主。這就意味著什麼？每一個人對婚姻都是有要求的，也是有條件的，都有自己的標準。尤其在現在這個邪惡的時代，各種影視劇、各種雜誌、各種信息不斷地灌輸『愛情至上』的理念，讓人對婚姻有了所謂的更純潔、更高的要求。」「人世間的婚姻千千萬，但各有不同：有多少婚姻並不如人意，有多少婚姻皆大歡喜；有多少婚姻橫跨東西，有多少婚姻南北相連；有多少婚姻郎才女貌，有多少婚姻門當戶對；有多少婚姻幸福美滿，有多少婚姻痛苦悲哀……人類在形形色色的婚姻中表現出來的或者是對婚姻的忠誠與至死不渝，或者是對婚姻的愛護、不捨與不離不棄，又或者是對婚姻的無奈與不解，或者是對婚姻的背叛甚至仇視。無論婚姻本身給一個人帶來的是幸福還是痛苦，然而，造物主命定好的每個人在婚姻中的使命是不會改變的……」

李會姊妹說：「姊妹，這是神關於人生六關中婚姻這一關的交通，神針對人生六關：出生、成長、獨立、婚姻、後代、離世說了很多話，從神的話中我們才知道每個人的一生都必經這六個關口，婚姻只是其中的一關。人生的每一關都是完成受造之物使命的一個階段，婚姻只是其中的一個階段，並不是人生最終的歸結點，所以我們得正確對待婚姻。但往往因著我們不認識神的主宰，也不明白神的心意，隨著這個世界的邪惡潮流灌輸給我們對婚姻的各種錯誤的理念，使我們對愛情、婚姻就有很多的想像和要求，都崇尚完美的愛情、婚姻，認為愛情至上、婚姻無價，就會拚命地追逐愛情，把美滿的愛情、婚姻當作人生唯一的追求目標，結果給自己帶來很多痛苦。其實我們都忽略了，我們這一生有好幾段路要走，這不同的階段和歷程正是體驗與認識造物主的權柄、主宰的機會。所以我們應該正確對待自己的婚姻，這樣才能擺脫婚姻的失敗帶給我們的打擊與傷害。」

藉著聽神的話和姊妹的交通，我心裡亮堂了許多，看到自己對神主宰人一生命運這事絲毫看不透，從來不知道我這一生每一步走過來，都是自己認識造物主的機會，只是盲目地崇尚完美的婚姻，相信「愛情至上」「愛情無價」，甚至把這些愛情宣言當成自己追求幸福人生的唯一目標，所以從頭到尾都是對自己的婚姻充滿幻想。學生時代就渴望找到一個瓊瑤筆下的「痴情」白馬王子，當丈夫執著追求自己時，我的心完全被完美的愛情沖昏了頭腦，以至於到後來，丈夫一次次讓我失望，我為挽救自己的婚姻感到身心疲憊時，卻依然堅持著自己的信念，直到後來丈夫徹底背叛我的時候，我整個人徹底崩潰了，完全活在痛苦絕望的邊緣中，活著就像一具行屍走肉，想想這不都是因為我太迷信完美的愛情導致的嗎？

在後來的幾次聚會中，姊妹又給我交通了很多，讓我痛苦壓抑的心得著了更多的釋放，而且因為常常和姊妹們一起聚會，心裡也感覺到了有神帶領的喜樂和踏實，慢慢從婚姻失敗的痛苦中走出來一些了。我心裡很感謝神！

幾個月後的一天，我在Facebook上突然看到丈夫與第三者的親密照片，我漸漸平復的心頓時又生發出一股莫名的仇恨。此後，我整個人陷入了報復丈夫的情形中，睡覺時想，工作時想，洗衣做飯時也想，每時每刻都在想，我心裡越來越黑暗、痛苦，怎麼也擺脫不掉。

直到弟兄姊妹問起我的情形，我才敞開說了出來。姊妹聽後對我說：「姊妹，我們是被虛幻的『愛情至上』的理念捆綁了，這都是撒但的詭計，撒但就是希望我們陷在痛苦中，活在仇恨裡，我們要根據神的話識破撒但的詭計，神說：『……撒但就在你身邊，無時無刻不在盯著你，它喜歡你臨到災害，喜歡你臨到禍患，喜歡你事事不如意，也喜歡把你放在撒但的網羅裡。』另外，我們要看清楚，自從我們人類被撒但敗壞後都是自私、邪惡的，再加上如今社會邪惡的潮流，各種邪惡的風氣充斥著人的思想，很多人都活在邪惡敗壞之中，見異思遷，視婚姻如兒戲，把自己的幸福建立在別人的痛苦之上，人與人之間沒有真情實意，即使說真愛也是有條件的。如果我們看不透事實真相，因此而繼續活在記恨、報復之中，就中撒但的詭計了。況且現在我們已經來到神的面前，也感受到一些在神的帶領下生活的喜樂和踏實，咱們應該放棄之前那些錯誤的人生目標，好好追求愛神，這樣才是真正有意義的人生啊！就像神的話說：『……告別以前的生存方式，告別以前的人生目標，對自己以前的生存方式，以前的人生觀，以前的追求、願望與理想作一個總結，作一個解剖，然後再對照神對人的心意與要求，看看自己的生存方式與人生觀等等有沒有一樣是與神的心意相合的，有沒有一樣是合乎神要求的，有沒有一樣能給人帶來正確的人生價值，有沒有一樣讓人活得越來越明白真理，活得有人性、有人樣。當你反覆考察、仔細解剖人類所追求的各樣人生目標與形色各異的生存方式的時候，你便會發現這其中沒有一樣與造物主創造人類的初衷是相吻合的，都是讓人遠離造物主的主宰與看顧，是一個個讓人墮落、帶人走向地獄的陷阱。當你認識到這些的時候，接下來你該做的就是放下舊的人生觀，遠離各種陷阱，你的人生讓神為你做主、為你安排，只求順服神的擺佈、神的引導，沒有自己的選擇，成為敬拜神的人。』撒但藉著這些錯誤的追求觀點牢牢地控制著我們的心思，讓我們的心靈總也得不到真正的解脫、釋放。我們要想擺脫這種痛苦，就得像神的話說的，對我們之前的錯誤觀點做一個總結，看透憑撒但的錯誤觀點活著沒有一點幸福可言，只有來到神的面前才有真正的人生。如果我們有意願換一種新的活法，常常來到神的面前，禱告神，讀神的話，活在有神帶領的光景中，就能勝過撒但的試探，這樣我們才能活得越來越釋放。」聽完弟兄姊妹的交通，我才認識到自己又中了撒但的詭計，撒但藉著丈夫和第三者的照片來試探我，讓我恨丈夫，以至於想去報復他們，撒但真是太可恨了。

明白神的心意後，在接下來的時間裡，我就常常禱告神，每天也抽空讀神的話，並與弟兄姊妹聚會交通。很快我的情形就得到了扭轉，後來再看到丈夫與第三者的合照時也淡然了很多，之後得知他們已經組建了家庭，我也不那麼忌恨了，因為我對自己該走的人生道路有所認識了。

如今，在神的家中，我體嘗到了從神而來的愛，還有弟兄姊妹的幫助和扶持供應。在這裡，我破碎的心靈一天天癒合，心靈深處越來越得著釋放自由、幸福快樂。我從心裡感謝神，要不是神對我及時的拯救，也許我的人生早就到了盡頭，是神把我從婚姻的「死亡谷」中救起，帶領我走上了光明的人生路！

基督徒心靈感悟小故事——《有一种爱叫痛苦》

        一种爱，叫做“痛苦”。 也许你很能干，但你总在服侍别人，有人很懦弱，但却一直被人呵护；你可能经历了很多坎坷，很多的磨难，而你最熟悉的人，却一生都在平安中度过；你大半生都被病痛折磨着，可有的人过得很幸福，安逸……总之，会有很多的事情让你感觉难以承受，感觉不如意。 但你不要总认为自己很不幸，或者心里感到很委屈，总埋怨命运对自己不公。你看看周围的人，也有一些人遇到难处或经历了痛苦，有人选择了逃避，自己躲藏起来，不与外界接触；也有人选择勇敢地去面对，接受这样的事实，不断地摸索、进取。最后选择逃避的人因为将心门关闭起来，一生可能没受什么苦，却也碌碌无为；而那些选择面对的人，也可能他受了不少苦，流了很多泪，但是历经痛苦挣扎后，他对人生有几分看透，也对世上许多的事看得清楚明白了，思想变得成熟，做事也变得稳重、老练了，能顺服命运的摆布了，反而感到心里踏实，释放、自由。
感謝神

血月之後重大災難頻發，聖經預言已應驗

 引言：  四血月出現後，在全球範圍內出現的極端天氣已經讓人預感到這個世界要有大事發生 。最近，不管是中國大陸，還是海外國家，颶風掀起 一次次巨浪，各種地質災害也接連不斷。我們所看到的世界好像在一天天倒塌，經上說：「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦，因海中波浪的響聲，就慌慌不定。」（路21：25）「驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。」（箴1：27）聖經的預言應驗了 ！     

南極冰硼崩塌    多個地區將陷入洪水危機

據美國「國家冰雪資料中心」（NSIDC）指出，由於南極氣候持續暖化，今年一月三十一日，位於南極半島東岸外側的拉森B（Larsen B）冰棚，35天內共有3250平方公里，平均厚度約220公尺的冰棚崩塌，速度極快。

「冰棚融化影響」計劃 (Project Midas) 自 2014 年已開始監察拉森 C 冰裂的情況，拉森 C 冰裂近年一直相當穩定，但去年年尾冰裂開始加快，在本年 5 月 25 日至 31 日冰裂增長 17 公里，是自一月起以來最快增幅；到 6 月 24日至 27 日冰裂更以每日十米的速度裂開。原本多個學者以為拉森 C 冰棚分裂出史上最大冰山。不過，冰棚隨著時間推進，最終出現更多裂縫，分裂出較小的冰山。

世界基金會發表的報告指出，海平面上升的結果將使美國紐約的曼哈頓、波士頓、邁阿密，日本的東京等大都市均陷入洪水的危機，而台北及高雄等亦難逃此劫數。

此消息一發出，引起網民的熱議，紛紛留言。有人說：  這兩年的全球氣候太怪了，是不是什麼先兆？？？

有人說這是耶和華降罰的時候．因人廢了神的律法。

還有人寫道： 淫行邪惡玷污了全地 ，豈不是禍患臨到不義的、災害臨到作孽的呢。

艾瑪剛走，颶風瑪利亞又來了！

美國國家颶風中心（NHC）今天表示，颶風瑪利亞強度增至最高級5級後，已登陸剛被颶風艾瑪（Irma）蹂躪過的加勒比海島國多明尼加。颶風中心警告，「瑪利亞的中心仍持續發展，是一個非常緊密、完美的核心。」

法新社與美國有線電視新聞網（CNN）報導，「恐釀重大災難」的颶風瑪利亞（Maria）最大風速將達到每小時257公里。

多米尼加國總理羅斯福·斯克里特（Roosevelt Skerrit）說，多米尼加已遭受了瑪麗亞颶風的「大面積破壞」。

早些時候，斯克里特已經在Facebook上發布了實時更新，因為他自己的屋頂被撕毀，他說，「完全是颶風的憐憫」。

他說：「我最害怕的是，早上我們會被由於持續下雨導致的滑坡，因此造成重傷和可能導致死亡的新聞叫醒。」

據預測，目前颶風瑪利亞的最大持續風速為250公里/小時（155英里/小時），並已降級至四級颶風，但隨著颶風朝向波多黎各和維爾京群島的行進，風力可能會再次增加。

附近的馬提尼克島宣布了最高級警戒，而另一個法國瓜德羅普島則下令撤離。

瑪利亞也將是波多黎各85年來首度面臨的強大颶風，預計周3登陸，波多黎各政府已發出最高級別的登錄警報，呼籲市民必預先做好防備。

熱帶風暴瑪利亞（Maria）在大西洋形成，已加強為颶風，與颶風艾瑪（Irma）的路徑相同，將經過一些已遭受颶風艾瑪（Irma）損毀的加勒比島嶼。

颶風荷西（Jose）可能在本週日威脅美國東海岸地區，熱帶風暴諾瑪（Norma）已接近墨西哥度假勝地的下加利福尼亞半島（Baja California Peninsula） 颶風荷西恐影響美國東海岸。

與此同時，熱帶風暴李（Lee）在大西洋形成，熱帶風暴奧蒂斯（Otis）    

在大西洋上的颶風荷西仍遠離陸地，但產生了強大的湧浪。美國國家颶風中心說，該風暴影響百慕大、巴哈馬、波多黎各、伊斯帕尼奧拉和美國東南部的沿海地區。

颶風中心說，瑪利亞距離小安的列斯群島（Lesser Antilles）東南約590英里。最大持續風速為50英里/小時，以10英里/小時的速度向西走。   熱帶風暴瑪利亞(Maria)週日已升級為颶風瑪利亞，這讓不到兩周前遭颶風厄瑪(Irma)重創的加勒比海沿岸地區再次深陷恐懼與不安。

 草原驚現「黑龍」     專家稱此現象為「地殼推移」

 9月10日以來，網上大量轉發一段驚險視頻：廣闊而平靜的草原猶如被撕裂一般，地面猶如一條巨大的黑龍，席捲著草皮從山溝內向前推進，視頻中一位女人因為害怕不斷的哭泣，哭泣聲更是讓人心生恐慌……

這是9月7日發生在青海省玉樹藏族自治州稱多縣扎朵鎮的事件，這一現象的發生在當地引起巨大的反響。       

當地群眾則稱這一現象為「地殼推移災難」，都懷疑是不是要有地震發生，因此而感到恐慌。

也有網絡媒體頭版頭條報道，青藏高原氣候變暖，凍土融化形成泥石流，更危險的事情即將到來。

甘肅省科學院地質自然災害防治研究所所長王得楷說，這只是種很自然的融凍泥流現象，融凍泥流是凍土消融產生的塑性泥流，如果砂碎石多也稱融凍泥石流，是氣候變暖的標誌。凍結的飽水鬆散土層和風化層解凍後，在重力作用下沿斜坡發生緩慢流動或蠕動的現象。融凍泥流是多年凍土區特有的地貌，多發於在陽坡或山溝。多年凍土下部處於凍結狀態，而近地表冬季凍結、夏季融化的循環導致融凍泥流時有發生，多發於無人區。

當一種奇異現象或災難發生的時候，人往往習慣於從科學的角度去看待，豈不知許多現象不是經過研究和推斷就能定論的。如果真能研究和推斷出來，古今中外，還能有那麼多世界未解之謎嗎？ 科學無法測度神的作為，更無法解釋清楚這些現象，只能報告數據或發生的現象，進而引起人們的恐慌，但無法解決問題。末世道成肉身的基督發表的話語把這些奧祕揭示出來，讓人看到這一切都在神的擺佈、安排之中，災難來襲時，科學救不了人，無論哪個名人、偉人都救不了人；也看到主已經回來了，正在作拯救的工作。我們不能再這樣麻木，或者坐以待斃，得為自己尋求出路。因爲唯有末後的基督能救人脫離災難，也唯有末後的基督能使人在災難中蒙保守，存活下來。

神說：  「整個宇宙的每一件事，無一不是神說了算，什麼事不是在神手中？」「神一次又一次地提醒勸勉人類，就因他手中預備著從未有過的災難，這災難是人的肉體與人的靈魂難以承受的，不是僅僅懲罰人的肉體，而是針對人的靈魂。」「當災難降臨之時，所有抵擋神的人都落在了飢荒、瘟疫之中哀哭，那些作惡多端曾經跟隨神多年的也難逃罪責，他們同樣地落在了千萬年稀有罕見的災難中惶惶不可終日。」從神的話中我們可以看到，神一次次提醒勸勉，就是為了讓我們能警醒，回到神面前，順服神的擺佈與安排，相信神的全能主宰，神的話就是我們的指路明燈，有神的話引導，災難臨到時我們就不會恐慌，更不會迷失方向。

主耶穌為什麼要以釘十字架來救贖人？

一天，我去教會的李弟兄家想和他一起去看望軟弱的弟兄姊妹，他正在看聖經，李弟兄看見我來了高興地站起來說：「孫弟兄，你來的正好，我正有個問題弄不明白，你是講道人，快給我說說吧。」我問道：「啥問題，說說看。」李弟兄認真地說：「孫弟兄，我在扶持弟兄姊妹時，有的提出質疑說：神既然是全能的，那麼有權柄、有能力，那神要救贖人類不就是一句話的事，為什麼主耶穌要以釘十字架的方式來救贖人呢？這個問題當時我也不知道該怎麼解釋，感謝主，今天你來的正是時候，我們交通一下吧！」

我微笑著說：「好吧！其實這個問題，也是主內多數弟兄姊妹困惑的問題，正好最近我對這個問題有了點新的亮光。」李弟兄高興地說：「感謝主，太好了！那你快說來聽聽。」我說：「提到主耶穌為什麼要以釘十字架來救贖人類這個話題，還得從舊約說起。回顧舊約律法時期，百姓犯了罪就得來在祭壇前獻祭贖罪，才能獲得耶和華神的赦免，否則人都得被律法處死。剛開始的時候以色列百姓誰有罪就得按耶和華神的要求拿頭生的、上好的牛羊、鴿子、斑鳩等，來獻祭，以求得神的赦免。這樣到了律法時代末期，百姓犯的罪越來越多，逐漸守不住耶和華神所規定的律例、典章，這樣獻祭也越來越多，以至於他們找不到頭生的，好的祭物可以為自己贖罪，最後竟然連瞎眼瘸腿的祭物都敢獻在祭壇前，嚴重違背了神的律法，按著耶和華神制定的律法人觸犯了就該被處死。所以神根據人的需要就道成肉身來作救贖的工作，如果神不拯救人，那整個律法時代的百姓都會因守不住律法而被處死的，那就失去了神起初造人的意義了。」

李弟兄急忙問：「那主耶穌救贖人為什麼要釘十字架，神不是全能的嗎？一句話就可以救贖人的啊？」我說：「李弟兄，這裡面有原則，有真理可尋求啊！正好前段時間，一個弟兄給我拿來一本關於信神方面的書籍，裡面有段話說得挺好，就是針對這方面說的，我讀給你聽聽吧！」李弟兄急忙說：「那太好了，你快唸唸吧。」

我從包裡拿出書打開唸道：「神發表一些話或作一些事，人總是誤會：神怎麼那麼作呢？神是全能的呀！人裡面總打架。……釘十字架是為了救贖人，人不認識神，對神總有一些觀念，說：『神救贖全人類，神只要對撒但說一句話，「我是全能的，你敢不把人類給我，你非得給我。」一句話就解決了，神不是有權柄嗎？只要神說救贖人類，赦免人的罪，人就沒有罪了，這些事不在乎神一句話嗎？神說一句話天地萬物都有了，這事神怎麼解決不了呢？他怎麼親自釘十字架呢？』這裡面就有神的全能那一面，也有實際那一面。實際那一面，神自己道成肉身在地上三十三年半，受了不少苦，最後釘了十字架，血流乾，受了最重的苦，後來死裡復活，復活就是全能那一面。他也沒有用一個什麼預示或流點什麼血、下點什麼雨，說這就是贖罪祭，他沒這樣作，乃是自己親自道成肉身接觸整個人類釘了十字架，讓人類知道有這個事實。藉著這個事實讓人類知道神救贖了人，神確實救了人，有這個證據。哪一次道成肉身作工作或者靈自己直接作，都有一個必要性，就是這樣作事最有價值，最有意義，只有這麼作對人類才有益處。因為他經營的是整個人類，以前說這是為了跟撒但爭戰，為了羞辱撒但，其實，最終作的還不是為人類好嗎？對人類來說這件事是個紀念，是最有價值、最有意義的事，因為作成的是一班從患難裡走出來對神有認識、被神成全的一班人，是經過撒但敗壞的一班人，所以務必得這麼作。他每一步作工都是根據人類的需要選擇作工方式，絕對不是怎麼作都可以，但是人有選擇，還有觀念。你看釘十字架，人認為：神釘十字架跟我們有什麼關係？人認為沒有關係，但神要拯救人務必釘十字架，釘十字架是當時最重的苦，是不是？那靈能釘十字架嗎？靈釘十字架又不受痛苦，不能成為神的預表，不能成為神的象徵，更不能流血。靈不能流血，只有肉身才能流血，這個寶血就是贖罪祭的證據，他的肉身成為罪身的形像替人類擔當了痛苦，靈釘不了十字架，所以說，靈就不能代替人類受痛苦，不能贖人的罪，這是為了人類作的，這是實際那一面了，但神能這麼作，他能愛人，人就達不到這個了，這就是神全能。為什麼說他是神，有全能那一面？每作一件事裡面有神全能那一面，也有實際那一面，神全能就是他的實質，他實際那一面也有他實質那一面，這兩方面就是不可分割的。……像在律法時代，神告訴約拿去尼尼微，證明神有實際那一面，但是約拿不聽，最後他被吞進魚肚裡三天還沒死，這是神的全能。在約拿身上作的事顯明神是全能的。神作工始終都是在流露他自己的實質，發表他自己的所是，他這個實質就是這兩方面，一是全能的一面，二是實際的一面，你從哪步作工當中看都有這兩方面，你看神所作的每件事都有這兩方面，這是認識神的一個方法。」（摘自《怎樣認識神的全能與實際》）

我交通道：「我們從以上的話語中看到，神之所以道成肉身為人類釘十字架，完全是根據我們敗壞人類的需要而作的，因人守不住律法死在律法下，所以主耶穌才成為罪身的形象替我們人類贖罪，我們借著主耶穌釘十字架流寶血才能得到救贖。可是有的人認為：神有權柄、有能力，可以說一句話就把人救贖多好，神如果那樣作的話，撒但不服氣，它會控告神，說神贖人的罪也沒有祭物，沒有流血，什麼痛苦也沒受，什麼代價也沒付，說一句話人類就沒有罪了，這不行啊！因為這個人類是你造的，你要想拯救這個人類就得實際地受痛苦付代價。就如兩軍對戰，若強勢的一方對弱勢的一方說，你打不過我，干脆投降吧！弱勢的一方會服氣嗎？不會的，那就得實際去爭戰，最後分出勝負，這樣才有說服力，撒但才能服氣。因此只有神實際地來在地上為人釘十字架，把我們從撒但的手裡救贖回來，我們靠著主耶穌的贖罪祭才能得以存活下來，這才是神救贖人的證據。另外，神的靈雖然偉大，有權柄，但不能為人類釘十字架，也不能流血獲得贖罪祭的證據，撒但也不服氣，只有主耶穌成為我們的替罪羊，用他的生命、寶血把我們換回來，撒但才服氣，同時也讓所有的人都知道神是愛人的神；再一方面，只有聖潔的神才有資格作整個人類的贖罪祭，除此之外沒有任何一個受造之物能代替神作救贖人類的工作，因為人都被撒但敗壞，都是屬罪的。可見，神作每步工作都是有意義的，不是可有可無的，無意義的工作神是不會作的。另外，神實際地為人類釘十字架，讓我們通過神實際的作工，對神的全能、實際有認識，如果神不實際地為人類釘十字架，只用一句話或一個神跡奇事的方式來完成救贖人類的工作，那我們人類對神永遠不會有真實的認識，對神的愛，認識得也會很空洞，而且還認為神只會在天上帶領人，不會來在地上拯救人，就容易定規神。可見，神以道成肉身的方式來作工，這就是神作工正常實際的一方面。從神釘十字架死裡復活這件事上也讓我們看到了神的全能，撒但以為把神釘在十字架上，這樣神的經營計劃就會失敗，但是神的智慧往往都是建立在撒但的詭計之上，主耶穌借著釘十字架不但成功了救贖，完成了拯救人類的工作，而且主耶穌死後三天又復活了，讓我們看到神的生命是永久的、神的力量是超凡的，對神就定得更真了。同時也看到任何敵勢力都不能破壞神的工作，神用這樣的方式來打敗撒但，讓撒但心服口服。神這樣實實際際地作工，看到神的實質裡有神的實際一面，也有神的全能一面。我們對神的實際全能有了認識，就不會對神產生觀念，不容易對神失去信心，也不容易定規神，否認神。尤其我們末世的一班人，在信神路上會臨到更多的試煉、患難，以及逼迫痛苦，更得有極大的心跟隨神，這就需要我們對神的實際與全能的實質有認識，這樣我們在任何環境中都不會失去信心，借著我們實際地與神配合，神的全能也會向我們顯明的。」

李弟兄激動地說：「感謝主啊！通過你這樣一嘮讓我明白了，神原來這樣作工都是有實際意義的，神這樣作是為了愛人、拯救人、打敗撒但啊！同時也是為了讓我們能更多地認識神的實質，在信神的路上打下扎實的根基，不至於在信神路上被絆倒。哎！孫弟兄，你這一說讓我開竅不少，想想我們多少時候遇到難處真心禱告主的時候，主就會給我們解圍，為我們開辟出路，解決我們的一些實際的問題，原來這就是借著我們實際的配合，看到了神全能的那一面了。」

我高興地說：「是啊，你能有這樣的認識，這都是神的開啟光照啊！」

李弟兄高興地說：「阿們！感謝神的引導，讓我明白了這方面的真理，這也是許多弟兄姊妹的缺少，因著對神的全能與實際這方面的真理不明白，才會有這樣的想法，那我們快去扶持弟兄姊妹吧！」

我微笑著點點頭說：「好吧，我們馬上走吧！」……

                                                                                       ～文章來自網絡～

主耶穌為什麼要以釘十字架來救贖人？

一天，我去教會的李弟兄家想和他一起去看望軟弱的弟兄姊妹，他正在看聖經，李弟兄看見我來了高興地站起來說：「孫弟兄，你來的正好，我正有個問題弄不明白，你是講道人，快給我說說吧。」我問道：「啥問題，說說看。」李弟兄認真地說：「孫弟兄，我在扶持弟兄姊妹時，有的提出質疑說：神既然是全能的，那麼有權柄、有能力，那神要救贖人類不就是一句話的事，為什麼主耶穌要以釘十字架的方式來救贖人呢？這個問題當時我也不知道該怎麼解釋，感謝主，今天你來的正是時候，我們交通一下吧！」

我微笑著說：「好吧！其實這個問題，也是主內多數弟兄姊妹困惑的問題，正好最近我對這個問題有了點新的亮光。」李弟兄高興地說：「感謝主，太好了！那你快說來聽聽。」我說：「提到主耶穌為什麼要以釘十字架來救贖人類這個話題，還得從舊約說起。回顧舊約律法時期，百姓犯了罪就得來在祭壇前獻祭贖罪，才能獲得耶和華神的赦免，否則人都得被律法處死。剛開始的時候以色列百姓誰有罪就得按耶和華神的要求拿頭生的、上好的牛羊、鴿子、斑鳩等，來獻祭，以求得神的赦免。這樣到了律法時代末期，百姓犯的罪越來越多，逐漸守不住耶和華神所規定的律例、典章，這樣獻祭也越來越多，以至於他們找不到頭生的，好的祭物可以為自己贖罪，最後竟然連瞎眼瘸腿的祭物都敢獻在祭壇前，嚴重違背了神的律法，按著耶和華神制定的律法人觸犯了就該被處死。所以神根據人的需要就道成肉身來作救贖的工作，如果神不拯救人，那整個律法時代的百姓都會因守不住律法而被處死的，那就失去了神起初造人的意義了。」

李弟兄急忙問：「那主耶穌救贖人為什麼要釘十字架，神不是全能的嗎？一句話就可以救贖人的啊？」我說：「李弟兄，這裡面有原則，有真理可尋求啊！正好前段時間，一個弟兄給我拿來一本關於信神方面的書籍，裡面有段話說得挺好，就是針對這方面說的，我讀給你聽聽吧！」李弟兄急忙說：「那太好了，你快唸唸吧。」

我從包裡拿出書打開唸道：「神發表一些話或作一些事，人總是誤會：神怎麼那麼作呢？神是全能的呀！人裡面總打架。……釘十字架是為了救贖人，人不認識神，對神總有一些觀念，說：『神救贖全人類，神只要對撒但說一句話，「我是全能的，你敢不把人類給我，你非得給我。」一句話就解決了，神不是有權柄嗎？只要神說救贖人類，赦免人的罪，人就沒有罪了，這些事不在乎神一句話嗎？神說一句話天地萬物都有了，這事神怎麼解決不了呢？他怎麼親自釘十字架呢？』這裡面就有神的全能那一面，也有實際那一面。實際那一面，神自己道成肉身在地上三十三年半，受了不少苦，最後釘了十字架，血流乾，受了最重的苦，後來死裡復活，復活就是全能那一面。他也沒有用一個什麼預示或流點什麼血、下點什麼雨，說這就是贖罪祭，他沒這樣作，乃是自己親自道成肉身接觸整個人類釘了十字架，讓人類知道有這個事實。藉著這個事實讓人類知道神救贖了人，神確實救了人，有這個證據。哪一次道成肉身作工作或者靈自己直接作，都有一個必要性，就是這樣作事最有價值，最有意義，只有這麼作對人類才有益處。因為他經營的是整個人類，以前說這是為了跟撒但爭戰，為了羞辱撒但，其實，最終作的還不是為人類好嗎？對人類來說這件事是個紀念，是最有價值、最有意義的事，因為作成的是一班從患難裡走出來對神有認識、被神成全的一班人，是經過撒但敗壞的一班人，所以務必得這麼作。他每一步作工都是根據人類的需要選擇作工方式，絕對不是怎麼作都可以，但是人有選擇，還有觀念。你看釘十字架，人認為：神釘十字架跟我們有什麼關係？人認為沒有關係，但神要拯救人務必釘十字架，釘十字架是當時最重的苦，是不是？那靈能釘十字架嗎？靈釘十字架又不受痛苦，不能成為神的預表，不能成為神的象徵，更不能流血。靈不能流血，只有肉身才能流血，這個寶血就是贖罪祭的證據，他的肉身成為罪身的形像替人類擔當了痛苦，靈釘不了十字架，所以說，靈就不能代替人類受痛苦，不能贖人的罪，這是為了人類作的，這是實際那一面了，但神能這麼作，他能愛人，人就達不到這個了，這就是神全能。為什麼說他是神，有全能那一面？每作一件事裡面有神全能那一面，也有實際那一面，神全能就是他的實質，他實際那一面也有他實質那一面，這兩方面就是不可分割的。……像在律法時代，神告訴約拿去尼尼微，證明神有實際那一面，但是約拿不聽，最後他被吞進魚肚裡三天還沒死，這是神的全能。在約拿身上作的事顯明神是全能的。神作工始終都是在流露他自己的實質，發表他自己的所是，他這個實質就是這兩方面，一是全能的一面，二是實際的一面，你從哪步作工當中看都有這兩方面，你看神所作的每件事都有這兩方面，這是認識神的一個方法。」

我交通道：「我們從以上的話語中看到，神之所以道成肉身為人類釘十字架，完全是根據我們敗壞人類的需要而作的，因人守不住律法死在律法下，所以主耶穌才成為罪身的形象替我們人類贖罪，我們借著主耶穌釘十字架流寶血才能得到救贖。可是有的人認為：神有權柄、有能力，可以說一句話就把人救贖多好，神如果那樣作的話，撒但不服氣，它會控告神，說神贖人的罪也沒有祭物，沒有流血，什麼痛苦也沒受，什麼代價也沒付，說一句話人類就沒有罪了，這不行啊！因為這個人類是你造的，你要想拯救這個人類就得實際地受痛苦付代價。就如兩軍對戰，若強勢的一方對弱勢的一方說，你打不過我，干脆投降吧！弱勢的一方會服氣嗎？不會的，那就得實際去爭戰，最後分出勝負，這樣才有說服力，撒但才能服氣。因此只有神實際地來在地上為人釘十字架，把我們從撒但的手裡救贖回來，我們靠著主耶穌的贖罪祭才能得以存活下來，這才是神救贖人的證據。另外，神的靈雖然偉大，有權柄，但不能為人類釘十字架，也不能流血獲得贖罪祭的證據，撒但也不服氣，只有主耶穌成為我們的替罪羊，用他的生命、寶血把我們換回來，撒但才服氣，同時也讓所有的人都知道神是愛人的神；再一方面，只有聖潔的神才有資格作整個人類的贖罪祭，除此之外沒有任何一個受造之物能代替神作救贖人類的工作，因為人都被撒但敗壞，都是屬罪的。可見，神作每步工作都是有意義的，不是可有可無的，無意義的工作神是不會作的。另外，神實際地為人類釘十字架，讓我們通過神實際的作工，對神的全能、實際有認識，如果神不實際地為人類釘十字架，只用一句話或一個神跡奇事的方式來完成救贖人類的工作，那我們人類對神永遠不會有真實的認識，對神的愛，認識得也會很空洞，而且還認為神只會在天上帶領人，不會來在地上拯救人，就容易定規神。可見，神以道成肉身的方式來作工，這就是神作工正常實際的一方面。從神釘十字架死裡復活這件事上也讓我們看到了神的全能，撒但以為把神釘在十字架上，這樣神的經營計劃就會失敗，但是神的智慧往往都是建立在撒但的詭計之上，主耶穌借著釘十字架不但成功了救贖，完成了拯救人類的工作，而且主耶穌死後三天又復活了，讓我們看到神的生命是永久的、神的力量是超凡的，對神就定得更真了。同時也看到任何敵勢力都不能破壞神的工作，神用這樣的方式來打敗撒但，讓撒但心服口服。神這樣實實際際地作工，看到神的實質裡有神的實際一面，也有神的全能一面。我們對神的實際全能有了認識，就不會對神產生觀念，不容易對神失去信心，也不容易定規神，否認神。尤其我們末世的一班人，在信神路上會臨到更多的試煉、患難，以及逼迫痛苦，更得有極大的心跟隨神，這就需要我們對神的實際與全能的實質有認識，這樣我們在任何環境中都不會失去信心，借著我們實際地與神配合，神的全能也會向我們顯明的。」

李弟兄激動地說：「感謝主啊！通過你這樣一嘮讓我明白了，神原來這樣作工都是有實際意義的，神這樣作是為了愛人、拯救人、打敗撒但啊！同時也是為了讓我們能更多地認識神的實質，在信神的路上打下扎實的根基，不至於在信神路上被絆倒。哎！孫弟兄，你這一說讓我開竅不少，想想我們多少時候遇到難處真心禱告主的時候，主就會給我們解圍，為我們開辟出路，解決我們的一些實際的問題，原來這就是借著我們實際的配合，看到了神全能的那一面了。」

我高興地說：「是啊，你能有這樣的認識，這都是神的開啟光照啊！」

李弟兄高興地說：「阿們！感謝神的引導，讓我明白了這方面的真理，這也是許多弟兄姊妹的缺少，因著對神的全能與實際這方面的真理不明白，才會有這樣的想法，那我們快去扶持弟兄姊妹吧！」

我微笑著點點頭說：「好吧，我們馬上走吧！」……
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每日靈修：你是多馬，還是彼得？

主耶穌被釘十字架後，死裡復活向眾門徒顯現四十天，在這四十天的時間裡，主耶穌與門徒之間發生了點點滴滴的事，在門徒中間吃餅，吃烤魚，與他們講經……但在這期間，主耶穌向彼得與多馬說了不一樣的話，裡面的深意，我們很少有人能發現。在對他們說的這些話裡，究竟隱藏著神的什麼心意呢？有什麼深遠的意義呢？這些都值得我們細細品味。

從聖經上我們都能看到，有一個門徒並不相信主耶穌死後復活，非得親眼看見主復活，親手摸主耶穌的釘痕，他才相信，這個人就是多馬。那主耶穌復活後對多馬是怎麼說的呢？主耶穌說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！』」（約20：29）以前我只是從字面理解主耶穌這句話的意思，但是對於神背後的心意，卻不知道，直到我看到這樣一段神的話才逐漸明白，神的話說：「多馬在主耶穌釘十字架之前對主耶穌是基督一事就總疑惑，不能相信，他對神的信只是建立在親眼看見、親手摸到的基礎上。主耶穌對這類人的信很了解，他們只相信天上的神，根本就不相信也不接受神差來的或道成肉身的基督，為了讓他承認、相信主耶穌的存在與主耶穌確實是神的道成肉身，所以主耶穌讓多馬伸手去摸他的肋旁。……而主耶穌的顯現、主耶穌的一番話對多疑之人的信給出了結論，也作了宣判，他用他的實際說話與作事告訴多疑的人、告訴只相信天上的神卻不相信基督的人：神不稱許他們的信，不稱許他們帶著疑惑的跟隨；他們完全相信神、相信基督的那一天只能是神的大功徹底告成的那一天，當然那一天也是他們的疑惑受到宣判的那一天；他們對基督的態度決定了他們的命運，他們頑固的疑惑讓他們的信得不到任何的成果，他們的剛硬讓他們的盼望變成一場空。因為他們對天上之神的信只是畫餅充飢，而對基督的疑惑才是他們對神真正的態度，所以，即使他們摸到了主耶穌身上的釘痕，他們的信也是枉然，他們的結局只能用『竹籃打水——一場空』這話來形容。……多馬代表信神卻疑惑神的一類人，他們生性多疑，心地險惡、奸詐，不相信神能作成的事，不相信神的全能與主宰，也不相信神的道成肉身，但是主耶穌的復活給了他們一個迎頭痛擊，也給了他們一個機會，讓他們發現自己的多疑，讓他們認識自己的多疑，承認自己的奸詐，從而真實相信主耶穌的存在與復活。多馬一事給後來的人一個警戒，也給後來的人一個提示，讓更多的人也警戒自己不要像多馬一樣疑惑，如果像多馬一樣疑惑那就會陷在黑暗中。如果你跟隨神卻總想像多馬一樣去摸主的肋感受主的釘痕，以此來確定、驗證或揣測神是否存在，神就會離棄你。所以主耶穌要求人不要像多馬一樣只憑著眼見而信，而要做單純誠實的人，對神沒有疑惑只有相信、跟隨，這樣的人就有福了。這是主耶穌對人的一個小小的要求與他對跟隨之人的告誡。」

從神的話中我認識到，多馬雖然信著主耶穌，看到主耶穌行了那麼多的神蹟，聽了主耶穌那麼多的道，但他對主耶穌就是道成肉身的神一直心存疑惑。尤其是當主耶穌釘十字架後，多馬的疑惑暴露無遺，完全顯明了他是一個跟隨基督卻又不信基督的不信派。當多馬伸手摸主耶穌的釘痕後，雖然相信了復活的主耶穌就是基督，但在神那兒，對他已經是定罪，神的話已經明確表明神不稱許多馬這樣的信，不承認他是跟隨神的人。神來到門徒中間先對多馬說了這番話，是對多馬的一個審判，也是對多馬這一類人的審判，這些人雖然口裡信著主耶穌，但心裡對主耶穌的身分一直存有疑惑，心中信仰的還是天上的神，也就是信自己觀念想像中的神，並不相信來在人間的基督，更不相信道成肉身的神有這樣的權柄能力，這樣信下去的結局只能是被神撇棄、淘汰。同時，我認識到神希望我們不要做多疑的人，對基督的信不要建立在憑眼見的觀點上，而是能從基督的作工說話中來認識道成肉身的真實身分，確定神的顯現作工。看到這裡，我不禁在想，現在有多少人對神的信是真實的呢？又有多少人信的只是天上渺茫的神？只承認神在天上，相信天上的神充滿大能，滿有權柄、能力，但是對地上的神，對神道成肉身滿了疑惑，不相信道成肉身的神有權柄能力，不相信道成肉身的神能成就一切。主耶穌對多馬的告誡，其實也是在告誡我們，到底該如何對待神道成肉身這個事實？我們對神的信是不是像多馬一樣充滿疑惑？這些信神該明白透亮的問題確實值得我們深思。

主耶穌復活後除了向多馬說話，還對彼得提出了要求與託付。主耶穌不止一次地對彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？……」這不得不讓我們反思，為什麼主會多次問彼得這個問題呢？而不問其他門徒呢？為什麼主對彼得與多馬說的話完全不一樣呢？這裡面究竟有什麼深意呢？主對彼得說的這些話是要告訴我們什麼呢？我看到神的話說：「與主耶穌復活之後向多馬說的『伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！』這話相比，主耶穌對彼得的三次問話『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』這話更讓人感到主耶穌態度的嚴厲與問話時的迫切心理。……他的問題發人深省，耐人尋味，不禁讓每一個跟隨基督的人感到自責、也感到惶恐，同時也感受到了主耶穌那份焦灼、憂傷的心情，痛苦難過之餘，人更多地體會到的是主耶穌基督的牽掛與眷顧，領悟到的是主耶穌基督對單純誠實之人的諄諄教導與嚴厲要求。主耶穌的問話讓人感受到了簡單的言語中流露出的主對人的期望不是僅僅能相信跟隨而已，而是要達到有愛，達到愛你的主、愛你的神。這裡的愛就是體貼，就是順服，就是人能為神活、為神死，為神奉獻、花費、付出所有；這裡的愛也是給神安慰，讓神得享見證、得享安息，是人對神的還報，是人的責任、義務與本分，也是人一生當遵行的道。這三句問話就是主耶穌對彼得與所有被成全之人的要求與囑託。正是主耶穌的三次問話引領、激勵著彼得走完了他的人生之路，也正是主耶穌臨別時的問話讓彼得走上了被成全的路，讓彼得因著愛主而體貼主的心，因著愛而順服主，因著愛而給主安慰，因著愛將自己的一生、將自己的全人獻上。」

從神的話中我明白了，主問彼得這些話，對彼得有期望與託付，那是因著彼得本身就是一個單純誠實的人，不像多馬一樣對道成肉身的神充滿疑惑，他一直都注重聽主耶穌的話，實行經歷主耶穌的話。雖然他曾三次不認主，但是主耶穌知道那只是彼得一時的肉體軟弱，並不代表他的本性也像多馬一樣懷疑神，神也擔諒他的軟弱，並不定他的罪。主耶穌復活後與彼得的對話，表明了神對彼得這類愛神之人的期望，神讓他知道，不要滿足於能跟隨神，能受苦花費，更主要的是在跟隨神的過程中能夠追求愛神，為神作見證，一生遵行神的道，讓神的旨意在自己身上得以通行，這才是盡到一個受造之物的本分。彼得也因主耶穌對他的託付而深受激勵，深刻地感受到了神的良苦用心，明白了自己的責任、本分。之後彼得就以主耶穌的託付為己任，滿足主的要求為追求目標，將自己的全人獻上，一生經歷無數試煉熬煉，受盡痛苦，最終為主倒釘十字架，作出了愛神至極、順服至死的美好見證，成了歷代以來最蒙神稱許的人，也成了後人效法的對象。

看到神對彼得的期望，與對多馬的定罪，我們該要作出正確的選擇了，到底是像多馬一樣，只信天上渺茫的神，對道成肉身的實際神充滿疑惑；還是像彼得一樣單純誠實，聽到神的話就實行進入，堅定不移地跟隨神，一生追求盡心盡意地愛神、滿足神，通行神的旨意。您願意做哪類人？

【基督徒的見證】我和我的殘障女兒

女兒出生 帶來傷痛

女兒出生三天後，突然渾身抽搐，滿身是汗。發現這一症狀後，丈夫急忙帶著孩子去醫院檢查，可檢查回來後，丈夫卻躲在門外邊偷偷地哭，不敢和我說話。看著丈夫紅腫的眼睛，我猜想女兒的病情肯定很嚴重。在我的再三逼問下，無奈丈夫把實情告訴了我，醫生說孩子大面積腦出血，長大後不是弱智就是癱子。這一消息對我來說猶如晴天霹靂一般，我簡直不敢相信自己的耳朵，看著女兒幼小的身軀，稚嫩的小臉，我頓時淚如雨下，想到村裡有個傻小孩什麼事也不懂，成天在街裡傻跑，如果女兒長大後真是弱者、癱子，她這一輩子不就完了嗎？我越想越覺得痛苦，不敢再往下想了。

就在女兒一週歲的時候，我有幸接受了神的作工，有了神作我的依靠，我不像之前那麼無助、痛苦了。之後我就禱告把孩子交託給神，讓神來主宰帶領她。在神的看顧保守下，孩子一點點學會了說話、走路，雖然走路有些踮腳，一隻胳膊伸不直，但相比之前醫生說的情況好多了，我心裡很感謝神，知道這是蒙了神極大的保守。

加強輔導 「笨鳥先飛」

女兒4歲時，鄰居來我家串門，她看孩子走路不正常，故意譏笑道：「這孩子走路怎麼還一踮一踮的呀？」鄰居挖苦的話字字戳痛我的心，我的臉直發燒，不知該怎麼回答。鄰居走後，她說的話一直在我腦海裡迴蕩，我心想：女兒這麼小就被人笑話，長大後不更得被人嘲笑嗎？她以後可怎麼過呀？我也不能照顧她一輩子呀……想著想著，我不禁開始為女兒的未來擔憂。於是，我決定要靠自己的努力多幫助孩子，讓女兒笨鳥先飛，不能落在別人後邊。

從那之後，我就開始提前教女兒學習幼兒園的課程，看她學得挺好，我心裡也有了一些安慰，心想：別看我女兒有殘疾，也不比別人差。可當女兒上了一年級，隨著課程加深，孩子學習越來越吃力，常常考倒數幾名，考四五十分都算是好的。老師還跟我說：孩子好哭，也想學，可學得慢，忘得快……聽著老師的話，我又愁上了：女兒的智力本來就比正常孩子低，我該怎麼讓女兒的成績趕上來呢？於是我好言好語地跟老師說，讓老師多費點心，平時多教教女兒。我也開始對孩子施行高壓管制的教育，每天晚飯後我就教女兒寫作業，一直堅持到十點、十一點。有時候她寫完作業，我還把她不會的題變變樣，讓她學會舉一反三。可她當時學會了，到第二天就又忘了。看著她前邊學，後邊忘，我就沒了耐心，火氣也上來了，生氣地數落她：「你整天幹什麼了？人家都能學會，你怎麼就學不會呢？這麼簡單的問題你也記不住，哎！就你這樣，啥時候能出息呀？」女兒怯怯地站在那裡，邊哭邊瞅著我。看著女兒可憐巴巴的眼神，我心疼地掉下了眼淚，我明知道女兒本身就不如正常的孩子，還這樣要求她，一想到這兒我心裡就滿了對女兒的愧疚，但為了女兒的未來，只能暫時委屈她了。

我本以為這麼數落她，就能促使她在學習上用心，可事與願違，在我的高壓管制下，她除了哭，反而什麼都學不會了。那段日子裡，女兒每天放學回家後總是哭哭啼啼的，我把飯端到桌子上，她也不主動上前吃，還得我叫她才去，而且吃一點就坐回小書桌前，她睡覺時臉上也是常常帶著淚痕。我心疼地看著她，問她恨不恨我？她也不敢說話。孩子的表現刺痛了我的心，我特別苦惱：我這樣「煞費苦心」地教她，不但沒有什麼進步，換來的卻是這樣的成果——木訥和啼哭。我是想把女兒教育成才呀，怎麼卻把孩子害得這麼苦呢？痛苦無助中我想起自己是個基督徒，就來到神面前禱告說：「神啊，我本想努力地教女兒學文化知識，以為這樣就能補足她天生的缺欠，沒想到卻變成了今天這樣。神啊，我該怎麼辦啊？願你開啟帶領我吧！」

話語審判 如夢方醒

後來，我看到神的話說：「你的肉體僅有的一點『功能』果真能恢復你原來所嚮往的那種人類世界嗎？你真能將你的子孫後代都教育成『人』嗎？」「人不能掌控自己的命運，卻希望自己能改變下一代的命運；人無力擺脫自己的命運，卻想一手操縱兒女的命運，這豈不是不自量力嗎？豈不是人的愚昧無知嗎？」「無論人的能力大小、智商高低、有無心志，然而在命運面前人人平等，不分大小、高低、貴賤。人的一生從事哪種職業，靠什麼維持生計，擁有多少財富，不取決於人的父母，也不取決於人的才能與人的努力或野心，而是取決於造物主的命定。」從神的話我才明白，一個人的命運是好是壞，完全由造物主來主宰安排，根本不取決於文化知識的高低，或者有什麼樣的才能。此時我的心才有了些知覺，回想這些年我一直憑著「知識改變命運」、「命運掌握在自己手裡」這些撒但哲學活著，想憑著自己的能力改變女兒的命運，殊不知女兒以後有什麼本事，從事什麼職業，神早已命定好了。而我對神的主宰安排沒有真實的認識，怕女兒以後因殘疾受人的歧視，就想通過讓女兒學知識、技能來彌補她的不足，妄想操縱她的命運，改變她的未來。想想女兒本來大腦就有問題，不如正常孩子，我還要求她那麼高，不光用打、壓、卡的方式逼著她學習，還常常衝她發火。結果不但沒有任何成效，還深深地傷害了女兒，孩子吃不好飯、睡不好覺，常常木訥、哭啼，我自己也被弄得身心疲憊，苦不堪言！如今我才如夢方醒，看到自己不認識神的主宰，憑著撒但毒素與命運抗爭，給女兒和自己帶來的都是痛苦，沒有幸福可言。同時我也認識到「知識改變命運」、「命運掌握在自己手裡」這些觀點都是撒但的謬論、謊言，都是站立不住的。之後我就向神禱告，願意把女兒完全交託給神，無論孩子以後怎樣，我都不願再憑著自己的能力與命運抗爭了，只願盡上撫養女兒的責任，順服神的主宰安排，這才是最明智的選擇。禱告後，我心裡感覺釋放了許多，沒有以往那麼累了。

之後我又通過看《誰是人類靈魂的工程師》這個視頻，我對自己又有了一些進深的認識。視頻中的主人公葉老師在教學成績上一直是倒數第一，她看到同事們為了提高學生的分數和升學率，保住自己的地位和飯碗，就對學生實行打、卡、壓的教育。葉老師就把從同事那學來的教學方式運用到學生身上，結果班裡的成績雖然稍有提高，但孩子們卻離她很遠。過後葉老師從神的話中認識到自己的所作所為都是為了爭名奪利，根本不蒙神喜悅。在之後的教學中，當她按著神的話去實行時，講課有了不少的靈感，同學們都願意聽，學生的成績有了意想不到的提高，竟然得了第一名，她也成了孩子的知心朋友。想想自己對待女兒就像葉老師起初那樣，為了讓女兒有出息，就對她施行高壓管制，不考慮她的感受，火氣上來的時候，就訓斥她，這哪有一點人性呀！此時，我特別自責，下定決心以後一定要按神的話去實行，正確對待女兒的缺陷和不足，不再按著自己的意思來要求她了，只願順服神的擺佈安排，活在神面前。

一天女兒對我說：「媽媽，今天老師說了，如果我學不好還得說我。」我心裡不由得揪緊了，心想我可得好好教她，要不孩子明天又該挨說了。這時我想到神的話說：「你真能將你的子孫後代都教育成『人』嗎？」我突然明白過來，神才是女兒命運的主宰者，她能不能學會都在神手裡，不是我能教育出來的。想到這兒，我心裡釋然了許多，之後我向神作了一個禱告，擺對自己的心態，開始耐心地教女兒寫作業。當我看到她學不會又想發火時，就想到主耶穌教導人要愛人如己，可看看自己，對女兒都沒有真正的愛心，這哪有人樣啊！心裡就感到很自責，我知道得憑愛心對待女兒，耐心地教她，體諒她的軟弱，此時我的火氣也小了，鼓勵她說：「你慢慢學，不要著急，咱盡力去做就行了。這次若是考三十五，下次考四十就是進步。」當我願意放下自己的慾望，鼓勵、安慰女兒，不再給她施加壓力時，心裡輕鬆了許多，女兒也不再哭哭啼啼了。

實行真理 意外驚喜

從那以後再教女兒寫作業時，我有意識地按神的話實行，常常來到神面前依靠神，逐漸地我也獲得了不少從神來的靈感。教女兒背課文時，為了能讓她理解課文的內容，我就做有關的動作或者一些示範。比如涉及到青蛙了，我就學青蛙叫「呱呱」，涉及到「媽媽」，我就指一下自己……之後我看到女兒的淚水少了，臉上的笑容多了，她一高興，學習也有了興趣，記東西也快了。一次女兒放學回家後，高興地對我說：「媽媽，你猜我考了多少分？」我看她那高興勁兒，估計考得不錯，就說60，她說不是，我又說70，她還是說不對。接下來我把30到90猜了個遍，她說：「都不對，我考了100分。」我特別驚訝，難以置信地看著她，心裡有說不出的喜悅，想想自己這段時間沒有像以往那麼費勁兒地教她，只是禱告神、依靠神，擺對心態輔導她，卻得到了意外的收穫，我深知這都是神奇妙作為的體現！

更讓我想不到的是，慢慢地，女兒的踮腳一點也看不出來了，胳膊雖然還沒有痊癒，但也沒有太大的妨礙了，我再也不用為女兒以後的生活憂愁操心了。後來因著學校搬遷，孩子開始住校了。有時候她放假回家時，我還想幫她看看作業，她卻說：「媽，不用了，我都做上了。」看著孩子一天天長大，一天天進步，我真是很欣慰。我看到神的話說：「人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨著神的意念而轉動、變化、更新以至消失，這就是神主宰萬物的方式。」在女兒身上我看到了神的奇妙作為，真實體會到神話語的實際意義。回想自己以往雖然信神，卻對神的主宰沒有多少認識，為了讓女兒長大有出息，我一直憑著「知識改變命運」、「命運掌握在自己手裡」這些錯謬的觀點來教育女兒，結果不但對女兒的學業沒有絲毫的幫助，還因著自己常常流露狂妄自是的敗壞性情，導致與女兒的關係越來越緊張，活在了痛苦當中，給女兒也帶來了很多的傷害。沒想到當我放下錯誤的人生觀點，把女兒交託給神，按著神的話去實行時，一切都是那樣的輕鬆愉快，女兒也奇蹟般地蒙了神的保守，不但學業進步了，身體也變得越來越好了。我真實體會到是神在主宰掌管著我們的一切，神給我們安排的都是最好的。感謝神帶領我學會怎樣做人，帶領我走出困境，使我找到了正確的人生方向，一切榮耀歸給神！

河北省 王倩

約伯所得的最大福氣是什麼？

每當我讀約伯記時，看到聖經上說：「這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。他也有七個兒子，三個女兒。」（伯42：12－13）「在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。」（伯42：15－16）我就心生羨慕，覺得約伯能得到神賜給他的這些家產、兒女還有壽命真有福氣。我決心效法約伯，當臨到試煉時，能冷靜禱告神，尋求神的心意，順服神的擺佈安排，站住見證滿足神，得到神的祝福。

但有一天，我在一個福音網站上看到的一段話，使我對約伯所得的最大福氣有了新的認識和看法。

這段話是這樣說的：「你看約伯怎麼理解這事？……『我得理解神，我得做有理智的事，做有理智的人，這一切都是神賜給的，神什麼時候拿走神隨便，我不能講究，我講究這就是悖逆，我拒絕這就傷神心，這就不是真正的好人，不是真正的受造之物。』結果怎麼樣？他當時是這麼實行的，他這麼實行給他帶來的作用、成果是什麼呀？其實真正的結果不是變得更富有了，牛羊比以前更多了，兒女比以前更漂亮了，這是神捎帶著給人的恩典，真正神讓人得的就是通過這個事你對神更理解了，你與神之間的關係更近一步了，更貼近神的心了，神再作什麼事你能理解了，你不說悖謬的話了，不說僭妄的話了，不說傷神心的話了。這是不是就擺脫敗壞性情了？這就徹底變了。（本性裡面的東西就控制不了他了。）控制不了了，你就不歸它管了，你歸神管了，因為神怎麼作都能擺弄得了你這個人了，你就是神的人了。你看，當時他就有這麼個情形，有這麼個態度，加上他這麼做了，進入這樣的實際了，最終神向他顯現了。那你說神向他顯現，不管是給他正臉還是背影，他對神的認識是加深了還是變淺了？（加深了。）肯定是加深了，不會倒退的。那你說人能看見神，就是從原來傳說中風聞有神這個隱隱約約的『好像』『是不是呢』這個心理到人看見神，確立、確認神的存在，哪個對人來說更是祝福呢？（看見神更是祝福。）這是肯定的。你看人信神不明白真理人就總覺得什麼呢？『神保守我，神恩待我，神高看我，神在眾人中間提拔我，然後神祝福我全家都幸幸福福的、快快樂樂的、平平安安的，然後我這人到哪兒還會講道，別人都羨慕、佩服……』人得這些，他就不知道什麼是真東西，什麼是神要賜給你、加給你的，就求這些外面的東西，求來求去怎麼樣？離神越來越遠。得不著對神的認識，那你跟神的關係就不會像認識神那麼近，是吧？」

看完這些話我才明白，原來約伯所得的家產、兒女、壽命並不是最大的福氣，最大的祝福是，約伯在試煉中站住見證了，神就向他的顯現說話了，使他對神有了更深的認識與理解，心能離神更近了，活出了有價值、有意義的人生，這才是神對約伯最大的祝福。從中看到約伯平時就注重走敬畏神遠離惡的道，在試煉臨到的時候，他對神的主宰就有一些認識了，所以家產、兒女被剝奪時，約伯能無條件地順服神，不以口犯罪，也沒有咒詛那些仇敵，更沒說消極埋怨神的話。看到約伯心裡寶愛的不是物質的祝福，那些物質的東西在他心裡沒有什麼地位，他最寶愛的是與神的關係，寶愛對神的真實信心與敬畏，相信神的主宰，寶愛神對他的試煉，追求順服、滿足神，深怕遠離神，傷神的心。所以當他站住見證，神向他顯現時，他為自己能與造物主面對面地說話而感到欣喜、激動，同時也明白了神試煉他的良苦用心，知道神是為了成全他。後來，約伯從神對他的祝福中，也看見了神的全能，神說賜給他一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢，他所得的就是神所說的，都是按神說的成就，這更讓他看到萬物生靈都在神手中調動，神的應許應驗是分毫不差。那時約伯的快樂，不是因為有了更多的家產，而是因為能進一步認識到神的全能主宰、神的全能全智。約伯的這些體會、認識讓他的心離神更近，讓他更加感受到造物主的美善與可愛，因此他的心靈裡也得到了極大的安慰與滿足，這就是他所得的最大祝福。

認識到這，說實話我真的好羨慕約伯，雖然他在試煉中受了很大的苦，失去了所有的家產，甚至連他妻子也棄絕他，但站住見證後，神向他顯現說話了，使他對神有了更深的認識，這是神對他的最大祝福。我們該怎樣追求才能像約伯一樣，在臨到試煉時，能站住見證榮耀神，達到對神有更多的認識呢？

我又在網站上看到：「約伯的實行是不是有細節？有哪些細節？先說對待兒女的事，他的宗旨就是一切順服神的擺佈安排，神不作的事他不強出頭，他也沒有人意的打算、計劃，一切聽從神的擺佈安排，等待神的擺佈安排，這是總的原則。細節的實行法呢，對待兒女他有幾個實行法？（第一個是兒女宴樂他不干涉，不參與，遠離。）遠離，為他們獻燔祭，還有什麼？（不強求他們來信神，也不生拉硬拽，也不為他們禱告，與他們劃清界限。）這就是實行原則，這是不是就是細節的實行了？……在對待兒女的事上，兒女活著的時候，約伯的態度就是不生拉硬拽，不強迫他們相信，還有不干涉，因為走不同的道路，他不干涉他們做什麼，不干涉他們走什麼樣的道路。約伯跟他的兒女們能少說信神的事嗎？這些話肯定都說了，但他們不接受，不聽，約伯是什麼態度？他說：『我的責任盡到了，至於他們能走什麼樣的道路那在乎神，在乎神引導，神如果不作，不感動他們，我也不強求。』所以約伯還有一條實行，他也不在神面前為他們禱告，為他們痛哭流淚，為他們禁食或吃任何的苦，不做這些事。統統這些作法，約伯為什麼不這麼做呢？這都不是順服神主宰安排的作法，都是出於人意的、強出頭的作法。這是對待兒女方面，他的兒女跟他不走一樣的道路他是這樣的態度，那兒女死了呢，約伯是什麼態度？他哭沒哭？鬧沒鬧？有沒有傷心？（沒有。）那他說沒說活該呀？這些都沒有記載。那當約伯看到兒女死了的時候他有沒有心酸、難過啊？（難過。）他難過的是什麼？後悔沒勸他們好好信神，結果他們遭懲罰了？從親情上說肯定有那麼一點傷心，但是他還有順服，順服的表現是什麼？『這些兒女是神給我的，不管他們信不信神，人的命都在神手裡，他們信神，神要挪走也能挪走，他們不信神，神說挪走也得挪走，這都在神手中，不然的話誰能奪走人的命啊！』這話歸在哪兒了？『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』（伯1：21）所以對待兒女他還是這個態度，不管他們是活著還是死了，他一直是這個態度，他的實行法是準確的，他的每一個實行法，他對待每一個事的觀點、他的態度、他的情形，都是在順服、等待然後達到認識的態度、情形裡。這個態度很重要。人如果做什麼事處處都沒有這樣的態度，己意特別強，個人的存心、個人的利益當頭，這是不是真實的順服？這就看不到真實的順服，這也達不到真實的順服。」

看完這些話我心裡亮堂了，原來約伯能有這樣的見證與收獲，是因為他平時追求的就是順服、認識神的主宰，在凡事上能放下自己的計劃、打算、存心，能等候、尋求神的心意。因著他有這樣的態度與追求，所以他在生活中處處都能看見神的作為，這些真實的看見使他不僅對神掌管一切的權柄有了真實的體會，而且也知道神不管怎麼作都是好的，理應接受順服。尤其當試煉臨到時，他很清楚一切都在神的手中，臨到這樣的事有神的許可，所以他能無條件地順服下來，稱頌神的名為神站住見證，試煉過後得著了神的稱許祝福。

感謝主的帶領，讓我不僅知道了約伯所得的最大福氣是什麼，還明白了該怎樣效法約伯，走敬畏神遠離惡的路途，一切榮耀歸給主！阿們！